当天的活动，除了拜会国家元首外，还将会见当地主教和其他宗教领袖。隔天1月14日，教宗将主持封圣弥撒，册封真福若瑟·瓦斯（GiuseppeVaz）神父为圣人。

1978年，改革开放后，宗教信仰自由政策不断落实。1995年，政府仅给教会一块少得可怜的地皮，教友们集资又多买了一块地皮，然后合在一起，盖起了一所简易的小教堂。1998年3月19日，落成奉献。

基督徒遭受的不宽容对待和歧视包括讽刺作品、冒犯基督信仰的艺术创作、在生命与家庭方面压制基督徒的判决、肢体攻击和禁止宗教象徵物品。

人们可以选择，但只可在这五个宗教中选择。在那段困难时期，教会提供了大量的帮助和关怀，使得人们纷纷选择了天主教。在此之前，大部分东帝汶人是泛神论者。

然而，情况却更加恶化，因为越来越多人被迫逃亡，他们或是因为经济的缘故而前往意大利和欧洲寻求更好的生活，或是为了躲避战争、饥饿和宗教迫害。

据地方天主教会团体向本社介绍，巴基斯坦政府方面正在考虑以适当的方式纪念三月二日被暗杀的少数派宗教事务部部长，天主教徒沙赫巴兹•巴蒂。

即对责任者进行审判；揭露奥里萨邦印度教极端民兵势力对基督徒的社会、经济、政治和宗教抵制；要求取缔所谓《反宗教信仰皈依法规》。这一法规，无疑是逮捕和暴力迫害基督徒的借口及幌子。

不许他们玩儿、不许他们从经院附近路过、极端势力的宗教学校在这里十分猖狂。他们公然教学生说如果拒绝接受伊斯兰教，可以杀死基督徒或者其他宗教信仰的人。当局对此类现象视而不见。

7月7日举行的开堂仪式上，库尔德自治省和当地各宗教领导人、库尔德族和土库曼族部落首领都到场。一位穆斯林教长还情不自禁地祈祷，祝愿这里永远保持神圣，愿基督信徒能永远在这里祈祷和赞美天主。

这样，北苏丹属少数人社团的天主教徒遭遇文化和宗教歧视等的可能也就越来越具体。许多教会学校、机构，甚至圣堂将因此被迫关门。阿舍维斯认为，如果喀土穆给南方人居民身份证，局势可能会有所好转。