生活中、人性中皆有黑暗、自私、冷漠的一面，当我们以自我为中心，对他人漠不关心时，我们便生活在黑暗之中；当我们远离自私、告别冷漠，当我们践行主爱、承行主旨，当我们为鳏寡孤独者、为患病伤残者、为贫困辍学者奉献爱心

据2014年12月25日新京报《西安一高校強制學生平安夜看中華傳統文化宣傳片》一文报道，西北大学现代学院在平安夜组织学生观看孔子等中华传统文化宣传片，教室门口有老师把守，缺席或早退按旷课3次处理，谁过圣诞就给谁处分

我们的信仰不是一种抽象的教义或一种哲理，而是与一个人建立的重要和圆满关系，祂是耶稣基督，天主的独生子，为救赎我们降生成人、死而复活，生活在我们当中。我们在何处能遇到祂呢？

据新西兰中国团体联合会副会长洪本立20日向《环球时报》记者介绍，去年3月在奥克兰和惠灵顿就曾发生过假冒僧侣乞讨行骗的事件，由于涉及中国公民，一定程度上给生活在新西兰的华人造成不良影响。

五、如果一定要说基督徒的命运的话，我认为，基督徒的生命是与基督相结合的，因着洗礼，我们成了天主的儿女，有着先知、君王、司祭的三种尊贵名分，我们享受着天主的祝福，生活在平安和喜乐之中，基督徒在人群中有着最好的命运

世俗生活改变人的灵魂，使其对现实情况失去良知，生活在一个由他们营造的虚假的世界中。世俗生活使灵魂变得麻木不仁；为此，这个世俗之人没有能力看到现实情况。现实情况就是许多穷人在我们身边生活的情况。

子女生活在一个由砖瓦建造的家里以前，先生活在另一个更为本质的家里：住在父母间的互爱内。第二个词是共融。对此教宗表示，为人父母的基础是男女生命个体间的差异，如圣经中所说的。

我们每天也生活在一个被战争和暴力所蹂躏的世界上，耶稣恰恰打发我们来到这个以它的自私向我们提出挑战的世界，而我们的回应不是假装什麽都没发生，以没办法或现实生活超出我们的能力为藉口。

这一切令斐理伯内利的朋友心生向往，渴望效法他。这位圣人与朋友的祈祷聚会於是应运而生，他们每天聚在发出恶臭的简陋房舍里祈祷。这既非白纸黑字写下的计划，也不是由上对下的命令。

这样给予孩子的人生就像跑百米，跑道只有那一条，于是只能在一个标准下论胜负，看成败。我觉得不妨就把人生看成是爬山，你上到山巅有山巅的风光，极目千里；上到山腰有山腰的风光，驻足回望，也有可能满目青山。