“古来执政大官，廉仁博雅，鲜公之比”的徐光启在《辩法章疏》中说：“臣尝论古来帝皇之赏罚，圣贤之是非，皆范人于善，禁人于恶，至详极备。然赏罚是非，能及人之外行，不能及人之中情。

“水善利万物而不争，处众人之所无，故几于道。”老子认为高尚的人格具有水的善、仁、柔，既不争且忍辱负重、任劳任怨。诸多深邃而优美的观点都可以是基督精神的旁德，但绝不等同于基督精神。

我们要善度这段行程，体验这种会晤上主的意愿。为能更好的与上主相遇，我们不可固步自封。这样，我们将与上主相遇。教宗接着说，会晤上主将让我们惊喜，因为祂是令人充满惊喜的天主。上主永不停息。

教宗提到牧人的图像说，圣座是一个服务的团体，我们作为教会的牧人，让天主善牧的容颜照亮我们、净化我们、改变我们、彻底更新我们的使命，必然对我们大有益处。

你们愿意在司铎职位上，作主教的忠诚合作者，在圣神领导下，牧养主的羊群，恒心不懈地善尽司铎的职务吗?勇敢而大声回答：我愿意。使圣言结出了丰硕的果实，深深的感动着众人，流下喜悦的泪水。

在基督内我们看到了真、善、美，圣神在我们内激发望德、信德和爱德。教宗强调，耶稣来不是为了废除法律，而是为了成全法律，让法律达至成熟。

非常明显，超性的财富就是天主的圣宠，以及人善用圣宠所结的善果：仁爱、良善、慈悲、宽恕、同情、怜悯、施舍、哀矜、救助……为爱天主，为承行天主旨意，为光荣天主所做的一切慈善爱德工作

再一次见教宗是2000年在罗马举办的世界青年节，我参加梵蒂冈电台中文现场直播。这一次虽然没有面对面，却是时间最长的，我需要一直密切直接关注和跟随整个过程。

他会赚钱又慷慨，因此别人总是向他借钱。他很重感情，即使主人公斯特里克兰德对他冷嘲热讽极不礼貌，但他却仍然一次一次的原谅他的无礼，并且对这个嘲讽他的人给与满心的欣赏，称他为“有天赋的画家”。

赵本笃听后认为这是天主在引领他、召叫他，从此便坚定了他入此修会的决心。但从人性的角度讲，他也有点害怕，因为赵本笃的身体不是太好，苦修会又经常守大斋，尤其是严斋月会更严厉，他担心身体会吃不消。