成家以后，菊花一直对我很好，而我心胸狭窄、急功近利、唯利是图，由于信仰的不同、家庭教育的不同，有好几次我们的婚姻差点破裂。我们有了第一个宝宝，是个男孩，起名叫树树。我对树树的管教特别严格。

圣文都拉对这个问题的答复与圣多玛斯的很接近，但着眼点却不同。圣文都拉拓宽了理论和实践的观点，加入第三个因素，称作“智慧”。他说智慧拥抱了理论和实践。他又说，智慧寻求默观，向往善，使人成为圣善的人。

第一部分对牧灵皈依、堂区在当前的使命感和价值进行了广泛省思；第二部分则论述堂区团体的配置、堂区内的不同角色和实施规范的方式。

他被任命为罗彻斯特主教后，成为上议院议员，专注于国际关系、不同信仰的人之间的对话、言论自由以及从观念到死亡捍卫人类尊严。

“天主的风格与这些人不同，因为祂不利用我们的需要，从不利用我们的软弱来抬高自己。祂不愿以欺骗来引诱我们、不愿廉价地施予喜乐，对海洋般的人群不感兴趣。祂不崇拜数字、不寻求共识，不是个人成功的偶像崇拜者。

令人欣慰的是，不但在炼灵月，很多朋友没有忘记无依无靠的炼灵，而且还有很多朋友及不同团体（如各地的女修会、堂区善会及圣艾智德等）在平日也都一直没有疏忽关心照顾隐藏在弱小者身上的主耶稣。

不同国籍、不同年龄层的天主子民，在广场上挥舞著他们的国旗和团体旗帜。梵蒂冈一带从葬礼前一晚进入戒备状态。许多参礼者在天还没亮的时候就开始排队，等着接受安检进场。

现在，看到一些老同学读完大学，工作在不同的岗位上，有名誉、有地位，生活得很幸福；而自己读了几年大学就被时代风暴卷得漫天飞扬，一直到现在，仅得一角勉强栖身之地，自己半生所作所为究竟有什么价值？

在物欲横流、信仰普遍缺失的今天，人们都在不同程度地以不同方式在寻找精神的食粮，因为他们已感到心灵的空虚，饥渴。这正是我们送给他们生命之神的关键时刻。主内的兄弟姐妹们：让我们赶快行动吧！摘自凤翔教区网站

其实，我们常常体会不到“有福气”，一方面，是因为我们对什么是“福气”有不同的解释，另一方面，是因为我们将主基督教导的“真福八端”读反了！