——一个对话，心理，文化本位化和灵修的再陶成的培训1.纲要2.早期的中国大陆海外修道人再陶成的开始a.1949年在菲国的中国修道人3.最近的中国大陆海外修道人再陶成的继续a.Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ　ｏｆ　Ｓａｎ

教宗对此展开他的讲道，“圣神使我们以耶稣的眼光、用新的方式看待一切”。在生命的伟大旅程中，圣神教导我们“从何处启程，所应走的道路和如何前行”。

因为，一个彻底的悔改、一个圣经所说的‘metanoia’，不只会是内心的改变，它也将会是我们整个人的转变－我们的生活习惯、脾气态度、我们的存在方式.因为内心的悔改会带领我们的灵魂走出内心的黑暗而进入照耀我们灵魂的天主光明中

她，虽然离开了修会，却没有停止爱的使命；她，虽然不在团体里度奉献生活，但所做的却是耶稣最喜欢的工作。她就是河南安阳教区林州市“仁爱之家”的创办者张凤娥。

他的吃苦精神令人佩服，晋铎后，他主动要求去偏远贫困的乡村堂口服务。2008年汶川地震后，他又主动请示去灾区帮贫扶困，在艰苦的环境中为灾民奔波服务。

斯里兰卡是教宗方济各前往访问的第二个亚洲国家。当时，这个国家刚结束长年的内战和痛苦，正在努力促进修和及医治创伤。教宗对他们说：能够访问你们的国家确实是我的一份特殊恩宠。

一位印尼主教向一群参与聚会的青年说，十字圣号帮助信徒发展他们的良知、怜悯和能力。

曾经的你是快乐的，因为你知道奉献与牺牲的价值所在，我不知道最近的你是否快乐，看着你一次次地伤害自己，我的内心有多么的痛，我一次次地想，生命为你付出着，而你为什么一次次地伤害着生命，我不知道你是为了什么，

——由厄玛乌二徒的故事说起我们非常熟悉厄玛乌二徒的故事，这个简单的故事却有着非常深刻的内涵。

第三世纪末或第四世纪初在埃及已出现四十天的斋戒期，但此四十天斋期的主要目的起初似乎只是为了纪念主受洗后在旷野里的四十天斋戒。不过，很快此斋期就取得一种新形式，作为庆祝主死亡与复活奥迹的一种准备。