本笃引用了十五名天主教神学家一九八九年在德国科隆的声明，被称之演变成对教会训导和若望·保禄二世的抗议呼声。

在教宗保禄六世自动宗座诏书《某些职务》（Ministeriaquaedam）中亦提到：“执事与司铎候选人都应接受读经及辅祭职，除非已经预先接受；他们也应该有一段适当的时间去实行这些职务，以便为服务圣言及祭台作更好的准备

他于3月11日上午在保禄六世大厅开启第一场默想，省思了“重新燃起感恩圣事的‘奇异感’”。枢机首先解释，感恩圣事临在于那“永远将得胜者和牺牲者的角色颠倒”的历史事件中。

1965年，雕像换上了新的照明系统，这一新灯光启用仪式由当时的教宗保禄六世主持。1981年10月2日，在教宗若望·保禄二世的主持下，举行了纪念雕像落成50周年的庆祝仪式。

一天，东晋重臣光禄大夫蔡谟（281年—356年），正坐在厅堂之上，忽然听到左邻，突然爆发哀号的呼唤声，他应该知道这家有个久治不愈的重病老人，于是起身出门准备去慰抚丧亲家属。

《路加福音》第十章中那个众所周知的伯达尼三兄妹拉匝禄、玛尔大和玛利亚的故事，四本《真妙》曾在〖耶稣赴宴〗、〖忘与忙〗和〖优次有序〗等五篇文章中，分别从不同的角度分析了人物的特质、内心世界以及女主人玛尔大与贵客耶稣之间的对话

知道此事的士貞伯叹喟道：“神灵降福给仁爱的人，”接着反问道，而淫乱邪恶的人“祭祀了，难道无祸？”（《左传·成公五年》）不是！

（伯后3:9）任何一个人的丧亡对耶稣来说都是万剑刺心的痛，因此，他不惜历尽千辛万苦，受尽奇耻大辱，甚至牺牲自己天主子的生命来拯救人灵。

正如英国文学家罗·伯頓在他的《忧郁症剖析》所说：“没有什么绳索能比爱情拧成的双股线更经拉，经拽。”古时候有个叫柳三娘的女子，嫁给了河东一个叫丁三太的人为妻，柳三娘温柔贤惠，深得公公婆婆的喜爱。

他们的权力和财富越多，他们的盲点和自欺也越多，甚至对在门口乞讨的拉匝禄都视而不见（参看路16:20-21）。穷人拉匝禄是基督的图像；基督藉这穷人恳求我们悔改。