有人曾经问印度的德肋撒修女，她是如何做到终生如一日的照顾那些被人遗弃的人。鼓起勇气，我们大都可以做几次，但要终生如此做却非常人所能及。

有的修会不准许修女带手机，也有一定的道理。怕影响修女对主的奉献之情吧！是的，有过这样的个案和例子：有的人用了手机后整天就是一心关注谁给他（她）来电话，短信发来发去。

主编首任耶稣会沈戴祺神父（1955-1957）后，计有李之义神父（1957-1965）、方济会谢华生神父（1965-1969）、玛利亚方济传教修女会严璆修女（1969）、董立神父（1970-2000）、

因此，为神职人员和修女提供礼仪、灵修和神哲学方面的教材，成了我们光启社的一大任务。

天主要在这所学校中培养热心的教友、合格的公民，更要选拔教宗、主教、会长、神父和修士修女。因此，我们称家庭圣召是教会的“母圣召”。

当时梁洁芬修女曾私下告诉我。梁修女的博士论文是关于中梵关系，所以也特别关心中梵关系。因忙于最后准备次日的讲座，当时我无暇顾及与讲座及研讨会无关的事及人物，后来也一直没再关注这位荣休枢机的背景。

89年，他当上了教区长，带领神长教友们修复和新建了好几座圣殿；又和另一位老神父边振方神父一起培养了好几位青年神父，恢复了修女院；04年光荣退休。

我们每一位基督徒，就是生命的土地，在我们生命的特别时期，我们的父母、神父、修士和修女、老师、朋友等将“天国的种子”撒播在其中。

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当然，在有些环境中，我们无法传扬福音，然而，当我们基督徒，特别是神父和修士修女们，穿着有明显标记的服装走在大街上时，众人就知道，“我们这里有神父、修士和修女”，我们就在显扬天主，愈显主荣。