这种信仰肤浅的教会生活,已经没有活力,没有生命力,没有感动,本该为灵魂的生命而信仰主,反而已经失去了灵魂的生命。这样一来,教会在教友中是死的,教友在教会中也是死的。
以色列被她的主人带回祖国後,将参与生命战胜死亡、福乐战胜灾祸的胜利。就这样,子民得到了天主的激励与安慰。安慰这个词是多麽的重要啊!这些重归故里的人从那白白灌溉他们的泉水中领受生命。
耶稣在祂现世生命的每一刻都在谈论、实践和传播慈悲。藉着会晤人群、宣讲福音、治癒病患、走近弱小者、宽恕罪人,耶稣让人们看到一种普惠众人的爱:没有一个人被排除在外!这是普惠众人、永无止境的爱。
朝阳虽是个小城市,但却成了李科英一家的福地,不仅生意好了,葛淑惠还有幸参加了盖州的门徒班,虽然只参加了几期,生命却一点点地发生了改变。
(依54:10)耶稣的整个生命和行动都是天主慈悲的流露;同时他也要求我们慈悲如同天父(路6:36)。
回顾上个世纪,我们会想到圣弗兰切斯卡·卡布里尼(FrancescaCabrini)的光辉形象,她与同会姊妹把自己的生命献给了美国的移民。
我不禁在想,假如安娜没有痊愈,最终失去了生命,我们又该如何面对生活、生命和信仰呢?信德是所希望之事的担保,是未见之事的确证。(希11:1)信德不是来自我们的情感、感觉和感官,而是与意志有关。
可惜人们忘了,忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永远报答不完的恩情,忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了,带着对我们深深的挂念;父母走了,留给我们永无偿还的心情,你就永远无以言孝。
相关资料:教区负责人麻显士神父代表教区特别提议:将孙公意外事故,用生命换来的赔偿款,成立达陡爱德基金,它将由教区委任的基金组织按照相应的制度予以运作。虽然从法律层面讲,赔偿金是由孙公至亲领取。
他补充道:就像圣德肋撒修女,教宗也认为圣德最强大的路径是以生命和爱德的喜悦、以服务照顾别人的喜悦,为被拒绝和被边缘化的穷人服务。