信德讯9月29日是诸圣天使的庆日，也是西安教区公义堂区圣弥额尔大堂的主保瞻礼，堂区举行了新祭台的祝圣典礼及圣髑安放仪式，教区党明彦主教主礼，四十余位神父共祭，五十余位修女、周边堂区的乐队及众教友参礼。

后经侯志文司铎率教友于20世纪初，重新修建，恢复旧观。1932年圣地划为周至教区。刘一志司铎购山置地，增建圣山，并招商州、山阳等地教友来此居住。1949年，当地政府将“炮窝”改为“跑窝”。

每年圣母月，来自于合肥、芜湖、马鞍山、淮南、宣州、灵璧、青阳、南京等地的教友，齐来水东圣母处祈祷、感恩和朝圣。1617年（明万历四十五年），耶稣会毕方济神父至安徽五河县传教。

保定市天主教“两会”代表、保定教区神职人员代表、修女代表以及教友代表结合自身经历，围绕“天主教与新中国共成长”的主题进行了深入交流。

天主教正式传入云南是在明末清初之际，主要有两条途径：一是南明皇室中入了教的皇太后、皇后，皇室随员等；二是四川部分教友迁移到了云南东北部，随后有四川的神父从宜宾到云南进行牧灵访问和传教工作，由此展开了天主教在云南进一步发展

一次，杭州教区的李刚神父在弥撒中讲道，提醒教友要把日常生活与福传挂钩，向外教人群传福音，不论他人听不听，信不信，而你只管讲，不要有顾虑。那练太极拳又怎样和福传挂钩？总不能把福音从拳头上打出去吧。

我们居住的地方是煤矿职工宿舍，没有教堂，教友也只有３位，离神父和教堂又比较远。

一对夫妇抱着一个10岁的男孩，来的妇女一边哭，一边讲述着她的不幸——“我们是河南教友，在张家港打工，孩子不幸得了肾病，已花去2万多元，现在身无分文。

即使在文革期间，她每晚都坚持带领我们全家和周围教友祈祷念经，给我们讲道理，有时还会偷偷地请神父在家做弥撒。文革后，政府重新允许宗教活动，她迫不及待地协助教会、协助神父恢复教会活动。

为了组织此次朝圣，在张志周神父的带领下，青年祈祷小组的青年们从吃、住、行等各个方面都为教友们做了周详的安排，并在整个朝圣过程中尽心地为大家提供服务。