这种表面的信仰如今也侵蚀着教会的属灵生命，是极其危险的。不走心的表面行为会使人的良心渐渐刚硬，对罪恶越来越不敏感，人心与人心的距离越来越远，爱德有时就成了一种口头的表达而已。练拳不练功，到老一场空。

教宗说，在这篇读经中，相遇的主角不是斐理伯，也不是厄提约丕雅的太监，而是圣神：是圣神在做这些事，是圣神使教会诞生和成长。过去几天，教会向我们提到抗拒圣神的悲剧：内心封闭，心硬、扭曲的心。

耶稣在十字架上挂虑着教会和整个人类，圣母玛利亚蒙召分担这份挂虑。耶稣的爱徒若望则代表教会，天主子民。他必须承认圣母玛利亚也是自己的母亲。

修女以圣经中的教会为出发点，引导学员进一步认识圣经与教会的关系以及圣经在教会中的位置，如何以圣经的价值观来同心合意建树教会、服务教会，如何协助本堂神父做好堂区团队建设及牧灵福传工作；班主任黄明彬神父主要带领教友们学习

教宗针对今年进修班关於教会法内署法庭的课题强调，我们需要慈善的听告解司铎，但这光靠进修班的课程并不够，还需要帮助司铎毕生修炼，把告解亭当成一所长期的学校。那麽，怎样才能成为慈善的听告解司铎呢？

称圣母为天主之母的传统，一般认为始自教父奥利振（Origen185-254），圣母此名号在教会内一直流传着，直到聂斯多略主教（Nestorius386-451）出现，不仅引起他的极力反对，且在教会内演变成一场激烈的争论

蒙丽容圣母圣殿是一座专为亡灵祈祷，献祭的圣殿，它也被圣教会追认为能使生活在痛苦中的信友获得平安，享受聆听，找到依托的国际朝圣地。在此圣地为已亡的亲朋好友祈祷，聆听圣教会对永生的希望。

除了参与弥撒，教会的活动一个也不落下。教堂的棉被拆洗，祭台布、跪凳布的定期清洗，她都热心地张罗。在教堂洗不完就拿回家洗，都是自觉自愿的。记得有一年七八位修士晋铎，晋铎典礼，那天新铎家属就来了七八十人。

梵蒂冈电台特派员在大会期间采访了河北司铎培育协调人崔神父，请他谈谈对参加这次圣体大会的感触，他说：这是我第一次参加国际圣体大会，让我第一次真的感受到我们普世教会不同国家的人能聚在一起。

慈悲其实意味着深入的改革、教会内部的改革、传教方面的改革，这是教宗方济各就职以来便努力给教会带来的传教转折点。他在《福音的喜乐》劝谕中已详加阐述。