天主是整个人类的救赎者，因人类败坏而义怒的天主惩罚了世界，后继人们也多半背弃了天主，罪恶又使大地回到了原始的混沌状态；罪恶连累了无灵的受造物，祂又是悲天悯人的天主，遂后悔用洪水惩罚了世界，与诺厄立了彩虹之约

这部新书题目是《刚恒毅枢机与中国：东西方“桥梁”的建造者》。刚恒毅枢机之友协会推动出版，2023年，在这一协会努力下，波代诺内教区教会艺术博物馆永久性展出《刚恒毅枢机与中国展》。

圣经的第一部书《创世纪》就指出，在历史之初，就有口是心非的动物说了谎话，圣史若望称之为「撒谎者的父亲」(若八44)。

在古时候，人们的善良体现在多方面，打猎者不猎杀幼仔和孕兽，打渔者不用密网网小鱼，伐木者不伐稚苗等。可见善良的社会性及作用于社会的意义。善良不仅是中华民族的传统美德，也是人类向往的普遍价值。

引言6月24日，是洗者若翰诞辰，同一天也是雷鸣远神父，这位一生热爱中国的传教士逝世75周年。雷鸣远神父曾把自己的整个生命，毕生精力献给了中国。

张世斌神父（左一）和王道宇神父（奉香者）代表邢台教区神长教友在袁引修女的追思礼仪上。本文是一位香港前辈修女及其修会多年慷慨奉献与一个地方修会顽强成长的美丽故事。

他是我们信德的创始者和完成者（希12：2）。这就意味着，在他内，人心的一切苦闷和渴望都会得到满足。

所以，牧灵者应该注意，使在礼仪行为中，不仅为有效及合法举行前遵守法律，而且要使信友有意识地、主动地、实惠地参与礼仪。

1988年，刘定汉老主教（中坐者）与几位青年修士在一起，后排从左至右依次为：张宝堂、于汝松、作者、刘良善。记得初到献县，由于对新环境感到陌生不适，十多天后我就想逃避。

于是第二天樵夫按梦提供的线索，直接找到了那个拿走鹿的家里，拾鹿者自有理由辩说。一时间公说公有理，婆说婆有理，谁实谁虚，谁真谁幻真伪莫辨，最后两个人为鹿的归属打了一场官司。