天主没有为我们的问题带来解决之道，而是将自己带来，为我们全然奉献自己，把自己完全赐给我们。我们以前或许经常以为福音能解决世间的种种问题，或者起码能减少历史中的暴力和危机；但事实绝非如此。

我们要把自己交托在上主手中，因为祂绝不会遗弃祂的子民。当天第一篇读经选自《达尼尔书》，敬畏上主的妇人苏撒纳被两个长老的邪恶念头所玷污，她宁愿无辜死去也不屈从这两个人的邪念。

他们跟随主耶稣，承认自己是罪人并需要祂的宽恕。教宗指出，昔日和今天的法利塞人都自命义人，他们总是在挑剔，择取这个，丢弃那个。耶稣则有如一位良医来到我们中间，不论谁祂都接纳。

可是，看到这些事的人却对圣神的迹象封闭自己，抗拒圣神。他们企图以忠於法律，即法律条文作为抗拒圣神的藉口。教宗说，今天，教会给我们提出积极的建议，不要抗拒圣神，却要顺从圣神。这是基督徒应有的态度。

相反地，那位慈善撒玛黎雅人是真正关怀近人的人，他一见到那垂死之人就动了怜悯的心，中断自己的行程与那受苦者患难与共，他的心与天主的心一样。

他也感谢编辑同仁，走进信德这个团体，就把神圣的使命刻在自己的心中，勤勤恳恳地为广大读者提供着信仰的大餐。

更有甚者，今天的人在自己家里，在亲人当中虽然能容易地获得各种服侍和照顾，却得不到聆听和款待。教宗指出，今天我们被许多问题缠身，其中有些并不重要。可是，这些问题使我们丧失了聆听的能力。

他自己欠主人的债虽被一笔勾销，却对同伴不依不饶。教宗表示，如何对待亏欠我们的人正是问题的关键。他进而谈到比喻中的恶仆说：在这个比喻中，我们看到了人际关系的全部悲剧。

引伸到新约与旧约中的看全能慈善的天主和他子民的关系和耶稣与当时的宗徒、门徒、和所有跟随他以及所有反对他的人们的心态以及表现来回顾我们的信仰和我们回应上主对我们仁慈的恩召时也会受多元化信息的影响而产生对上主的认知、对人的认知、对自己的认知模糊不清的情况

教宗继续说，我们要把天主的慈悲施予这个乞讨的世界，但绝不要表现自己。世界已厌倦了耍把戏的骗子。请允许我说一句：厌倦了‘时髦’的神父或‘时髦’的主教。