文革之时，修院开始没落，但修院的建筑仍然保留完整。因此地有山、有树、有大院，并可俯瞰整个城市，也就成为附近居民休闲散步，及儿童游乐的场所。

但是许多人只从表面上看教会，把教会当作是一个普通机构来看待，同时也对教会内存在着许多缺陷而感到失望，渐渐地这属于葡萄树的教会就不再是喜乐的泉源，人们开始对教会不满，因为他们不能找到他们理想中的教会。

持这种观点的理由则是：主耶稣在宁静中度过了30载，在开始公开传道前又过了40天的静默生活，而且经常在夜晚独自到静寂的山上沉思默想与天父交谈（玛14：23，谷6：46）俯伏在地（谷14：35）、屈膝跪下祈祷

教宗本笃十六世在贝宁第二天的牧灵访问是从科托努的总统府开始的，他在当天上午的第一项活动就是前往总统府与这个国家政界和宗教界领导人会晤，拜会贝宁共和国总统雅意·博尼先生。

当其他的孩子早晨还在睡觉时，我就得起床，开始打扫房间卫生。这时我又只能无奈地忍着心中的痛，默默地说：“亲爱的妈妈，我好想让您疼我、爱我！我好想您！

也许是19岁的年龄带给我成熟，我开始反思：玛利亚到底好在哪里？为什么我们要如此恭敬她。但我心中又有十分清晰的印象——平时，我们都管她叫妈妈。哦，那好吧，让我起一个意向——体验圣母。

教宗提醒在场参礼的人士，教会从开始便受到一些重要的原因推动而努力传播福音。他说：“即使是3千年代的人，他也渴望有一个真实可靠而且丰富的生命，他需要真理、深刻的自由、不要求代价的爱。

我开始尝试用自己的方式写信给马静修女，述说我的心情、我的学习、我的苦闷……在等待回信的日子，我在心中不断重复着“天主经”的祈祷。

教会开始复苏，教友有所增加，教友们悬着的心才放在了肚里。到1990年左右我村的教友已上升到了300多人，那个在教友家中临时搭建的简易教堂，就显得有点人满为患了，神父做弥撒时教友们常常跪到了屋子外面。

天主教和东正教徒经过多年僵局于2007年重开对话，2009年秋季在塞浦路斯开始。