社会存在于国家，因此，社会的重要性是与教会与家庭是一样的，基督徒不但要为社会服务以及做造福人群的工作，通过救济贫民、扶助孺弱、兴办学校、开设医院、消除疾病、促进福利等工作上作出贡献。

总主教表示，出生人口减少的问题开始于家庭，这是第一所学校，人学会与他人一起生活。不幸的是，现在的家庭很少这样教育孩子，因此，能够从年轻人和儿童开始教养的人越来越少。这是一个非常令人担忧的问题。

教区的「响应政府『性别承认咨询』工作小组」十二月十六日于坚道明爱公众会堂举行研讨会，邀请堂区和公教学校代表参加。

1.利玛窦科技传教的条件耶稣会具有重视教育和从事科学研究的传统，利玛窦在耶稣会的学校和会院中接受过严格的科学教育，系统学习过数学、天文学、地理学、测量学、透视学等，这种教育为他以后在华进行科技传教打下了扎实的知识基础

早在1851年，范廷佐在徐家汇的工作室（美术学校）开始向学徒授艺，其中绘画部分则主要由马义谷负责教学。当时除从欧洲带入的少量绘画用品外，颜色及画布涂底材料都要在当地自制，所以学徒要从研磨调制颜色学起。

回学校后，我跟修女说起这事，修女笑了：“乞丐有乞丐的尊严，我相信他这么做一定有他的苦衷。”“有苦衷就编个不幸的故事骗取别人的同情啊！”我极力反驳。“他骗人是不对。

答：在奇龙杜有个已运作了40年的传教站，那里有医院，学校，堂区活动。我们主要协助当地的组织者，所以是担任要理教员和从事教育工作，我们还会在堂区工作。问：你们愿意对想去传教的夫妇说些什么呢？

教宗以他小时候在学校听到的故事为例，告诫在场的青年：当年，发现美洲的欧洲人带去了彩色玻璃，没有见过这物件的印第安人为之狂热；但是，得到这些彩色玻璃的印第安人「却遗忘了自己的根基，以自己作为交换条件」。

关于这点，教宗举例解释说：「有个国家经历了无神论政权的独裁时期，当地的多位主教讲述了迫害的精细程度：复活节后的周一，学校老师必须问孩子：『你们昨天吃了什么？』孩子要回答午餐的餐食。

那些轰然倒塌的学校，就变成了一座座凝聚着血与泪的废墟。许多孩子由此走上了天堂，伴随着撕心裂肺哭喊的妈妈，无奈，孩子只能在梦中留言。妈妈，别难过了，我在天堂很好，有这么多同学陪伴我，我很快乐。