亚当在犯罪之前首先是一个穷人；我们在犯罪之前首先是脆弱的人，是眼泪的守护人，受到种种限制的束缚。使福音沦为道德主义的是我们，而在起初并不是这样的。

他们确实也谈论自己的父辈，例如我们的父亲亚巴郎、圣祖等等。他们虽然谈及，却好似在谈论遥远的人物。他们内心是孤儿，生活在孤儿的状态和环境中，而且宁可如此也不愿被天父吸引。这就是这些人心灵封闭的悲剧。

如同我们的先祖亚巴郎那样，他虽不知该往何处去，却离开故乡，只因为他对天主充满了希望。扪心自问这三个问题将对我们裨益良多。」

时任联合国秘书长德奎利亚尔（PérezdeCuéllar）向联合国成员介绍德肋撒修女时，有些夸张地说道：「我向你们介绍地球上最有权势的女性。

这篇选自《米该亚先知书》的读经，称小小的白冷城将成为伟大之城，因为和平源於这座小城。教宗强调，主耶稣总是选择在小事上、藉着卑微者成就大业。祂也勉励我们做个像儿童那样的弱小者，好能进入天国。

庆幸的是我作了正确的选择（现在回顾起来，是天主召叫了我），我带着找回我的家这个唯一的心愿，踏上了南方之旅……此次南行，如同亚巴郎蒙召离开哈兰到达客纳罕一样，使自己成了一个典型的外方人

教宗首先提到，帕维亚的主教拉马佐蒂（AngeloRamazzotti）于170年前创建了宗座外方传教会，他的初衷乃是按照教宗庇护九世的心愿，以各教区共同负责为原则，向尚未认识耶稣基督的人民传播福音。

在记者的询问下，教宗讲述天主教会与东正教会的「良好关系和善意」，将他会见过的宗主教们称为「天主的人」，诸如内奥菲特、厄里亚二世、格鲁吉亚宗主教、巴尔多禄茂和基利尔。教宗说：「我们都是弟兄。

借用依撒意亚先知的话，我们能够说：‘父啊，这里有战争、滥用职权和剥削的罪过，但我们知道祢爱我们，因此我们呼求祢：愿祢的旨意奉行在人间！

教宗谈到第三个关於封闭的故事说：西满，这个加里肋亚渔夫的生命，如同我们每个人的生命一样，一旦从天主父那里接受了信德的恩宠，就毅然敞开心灵，完全放开。西满於是开始上路，走上一条漫长且艰辛的道路。