道光二十五年（1845），清廷的禁教政策正式结束，教会活动也由秘密转为公开。此时的海门大地，已是一片信仰开化之地，青龙港周围之地的信友人数与日俱增。

自欧洲进入中世纪以来，教会成为古典文化的主要载体，不计其数的基督教学者为挽救古典文化，发扬古典学术做出了很大贡献。在教会的努力下，不仅希腊、罗马的文明成果得以保存下来，还整体带动了欧洲的学术发展。

[3]4.因受到这份神圣的不安所驱使，教会「虽忠于其传统，但仍能深入并生活于各式文化中。其结果，则是教会本身及各民族的文化内容，益加丰富。」

我很高兴，亲爱的年轻人，你们也参与这整个教会的传教使命。让人认识到基督，是你们能给他人最宝贵的礼物。

到了80年代初期，教会开放，吉林教区仅有八九位老神父，每个大瞻礼神父才会来送台弥撒。

在教会内部当时开始形成一种奇特的现像，教外的学者开始对基督教说好话，教会的学者自我批评很厉害。

日后你们到了上主许给你们的地方，应守这礼。将来你们的子孙若问你们这礼有什么意思，你们应回答说：这是献于上主的逾越节祭：当上主击杀埃及人的时候，越过了在埃及的以色列子民的房屋，救了我们各家。

弥撒是由苍南总铎兼本堂陈时雨神父主礼。随着主持人与司仪的提醒，大家都在准备着，以最虔诚，最宁静的心灵迎接小圣婴，并将在今晚所获得的所有感动和祝福在弥撒中与小圣婴做最深切的会晤与交谈。

对众多伊斯兰教民间和宗教领袖到来参与我的任职礼弥撒，我非常感激。我以这番话愿意再次强调：信徒们，尤其是基督信徒和穆斯林之间的对话与合作极其重要，而且需要予以加强。

对众多伊斯兰教民间和宗教领袖到来参与我的任职礼弥撒，我非常感激。我以这番话愿意再次强调：信徒们，尤其是基督信徒和穆斯林之间的对话与合作极其重要，而且需要予以加强。