为消除中国人对洋教的误解,能真正认清和了解教会,雷鸣远神父不但将自己的国籍改为中国籍,而且先后于1927年、1929年创立了两个国籍修会——耀汉小兄弟会和德来小妹妹会,全心全力为中国人民服务
因为人们现在可以走出中国,大多数人喜欢到香港或中国以外长达一个星期,看到外面的世界,他们的眼界会打开,他们当然会有更高的期盼。
我先对正定孙神父的发言做些补充,然后再介绍一下张士江神父希望我多讲点的山西垣曲胡永生神父遇害的事件。对于文致和主教死后为什么老百姓不敢去收尸这件事情?这个就我所知当时他们是没有尸体的。
1640年,偕同21名耶稣会士渡海东航,8年后从印度来到中国,主要在浙江杭州、兰溪、分水等地活动,又在南京、北京、山西等地留下了足迹,对中国山川地理、人物掌故详熟于胸。
本期《鼎》中发表了教宗本笃十六世在利玛窦逝世四百周年纪念活动上的讲话;北京教区副主教、上智出版社社长赵建敏神父的《利玛窦:中国「文艺复兴」的先驱》;宗座外方传教会会士,圣神研究中心研究员柯毅霖神父的《利玛窦的传教方法
著名的考古学家耶稣会士德日进神父有一天忘了带备做弥撒的用品。面对着茫茫大地,以大地作祭台,以人类作祭品,偕同基督一起献上那旷古未有的一台弥撒。这确是本文最佳的注释。
专门研究礼仪的耶稣会士塔夫脱院长(RobertTaft,SJ)曾这样说:我们从所研究的文献,明确知道:感恩圣事,并非我们自行拿取的。感恩圣事是一份领受的恩赐,一席共同分享的餐宴。
在这层意义上,教宗是十足的耶稣会士,因为耶稣会的格言是:愈显主荣。天主的光荣无穷尽,祂的惊讶也没有终结。
罗马诺也忆述在圣玛尔大之家的讨论中,耶稣会士教宗重复他在八月十八日从南韩返回罗马航班上的记者会中曾说过的话。是的,我说我希望到中国。明天!
利玛窦跟您一样是耶稣会士。」教宗回答说:「我们关心中国。习近平主席晚我三天当选;他当选时,我寄了封信给他,他也回了封信给我。我们和中国之间有些联系。我十分关爱这个伟大的民族。」