回顾教会历史，每一位圣人，从方济各亚西西到依纳爵罗耀拉，从圣女小德肋撒到印度的德肋撒姆姆，他们都是团体和时代的弱小者，然而，他们因为生命中有了“天国的种子”，却长成了一棵棵“时代的大树”，让当代和后代的人

耶肋米亚先知在今天的第一篇读经中预言了一个“新的盟约”（耶：31:31-34）。通过这个“新的盟约”，天主要做众人的天主，每个人都要成为天主的子民：人人都将认识天主。

亚巴郎(亚伯辣罕)是旧约的“信德之父”；圣若瑟是新约的“信德之父”。若瑟，通过自己听了天主的话而去实践的生命，说明了“信德的内涵”。他用自己的信德，培育了小耶稣。主耶稣用自己的信德，培育了门徒们。

在2025禧年这一历史长河中的特殊节点，望德促使我们信徒回顾天主的信实作为，亚巴郎——亚伯拉罕从蒙召离开本土前往应许之地，到以色列民族在苦难中坚守对天主拯救的盼望，这些过往的事迹都成为当下基督信徒满怀希望的坚实基础

厄里亚开始祈祷，火就降下来，烧尽了祭品（参列上18：20-38）。教会忠实地效法这个榜样：她总是恳求“请来吧！请来吧！“，每当她向圣神说话时，总是呼求”请来吧”。

主耶稣用先知依撒依亚的话惊醒当时的犹太人，其实是非常严厉的谴责。对于一个有信仰的人群而言，谴责他们用“虚假”和“偷梁换柱”的方法敬拜天主（神），就是最大的讽刺和警钟。

他们在圣神内的兄弟友爱并未抹去他们原本的差异：西满是加里肋亚的一个渔夫，扫禄则属于法利塞党人的一个严谨的知识分子；前者立即舍弃一切跟随了上主；后者则迫害过基督徒，直至被复活的基督所转化；伯多禄主要向犹太人宣讲

答：不是因为以色列比别人强大，反而他们是“最少的一个”，天主是出于爱，并要履行祂对亚巴郎等祖先的誓约（申7:7-8）。这表达天主的白白恩宠与忠信。问4：作为今日的教会，我们是否也被拣选？

1、人生的中间地带主耶稣特意选择经过撒玛利亚和加里肋亚的“中间地带”迈向耶路撒冷，为了帮助生活在这里的癞病人。癞病人就是麻风病人。在两千年前，麻风病是非常可怕的疾病，几乎是不治之症，而且会传染。

然后，主耶稣基督告诉他，让他进城去，请一个叫阿纳尼亚的宗徒给覆手，这样，他才又重见光明（宗9:1-19）。从那次奇妙地“遇到耶稣”之后，保禄的生命发生了翻天覆地的转变。