今天，四旬期第五主日，临近圣周之际，耶稣在福音（参阅若12:20-33）里给我们讲了一件重要的事：在十字架上我们看到他的光荣和父的光荣（参阅23、28节）。但可能在十字架上彰显天主的光荣吗？

教宗在昨天上午的弥撒讲道中强调：宗教自由是一个议会制国家不可撇开不顾的因素；若否定它，同时也不能不损害到其他所有权利和基本的宗教自由，因为宗教自由是它们的基础与综合。

在入口处，教宗受到马可尼和耶稣会士兼梵蒂冈广播电台首任台长若瑟·詹弗兰切斯基（GiuseppeGianfranceschi）神父的欢迎。

他指出，接待家庭通常比较融洽和虔诚，所以他们与亲友分享接待经验之余，也可以分享家庭生活，因为「教友年并不祇是鼓励个别教友成圣，若整个家庭都能投入则更有意义」。

’另外还有一件事：圣诞节那天，林书影教友给我一张生活小常识，我看后试着给我老伴治了好久都没治好的鸡眼病，并许下心愿，若治好了老伴的鸡眼，我要献一台弥撒给天主，为主作证。

我们在玛利亚与若瑟怀中将遇到的婴孩是圣言，是爱，他能给我们的生活圆满的根据。」

在那里，有圣保禄宗徒走过的土地、圣若望《默示录》的书信、那时他与圣母玛利亚居住的地方，还有卡帕多西亚的隐修院、教会的三位教父：如巴西略、额我略·尼撒，以及额我略·纳西盎。

我们想象一下耶稣同乡人的惊奇和不安，他们把祂看成是木匠若瑟的儿子，而从来没有想到祂能是默西亚。这已经令人不安了。或者正好因为是：耶稣传报的“上主恩慈之年”同自己的临在连在一起了。

教宗再次表达了他在其训导中逐步形成的全人发展观，而这一观点早在他的前任若望保禄二世在《人类救主》通谕（RedemptorHominis）中也曾提到过：“然而，根本问题依然且永远是人类学的议题，也就是：‘

这位天主教徒设计师由巴黎总教区选定，他曾为1997年巴黎世界青年节的共祭司铎设计了祭披，也曾为圣教宗若望保禄二世设计祭衣。