这十字架要在复活期，变成生命树，如同葡萄树，结出德行的美果……把德行、好行为、好见证，写在如同果子的咭，挂在生命树上。

借普世教会开展保禄年的这一重要契机，我们在一起探讨保禄的基督精神在今天福传中的意义，以此唤醒和激励今天的基督徒，学习保禄的传教精神，效法保禄的芳表，为拯救人灵而奉献自己的生命，具有深刻的时代内涵和启示。

就如人子来，不是为了受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价。”（玛20：26—28）基督的话道出了司铎圣召的真谛。他更以自己的榜样为我们生动地诠释了这一真谛。

一方面，他真正地做到了如圣伯多禄一样，为基督的宗徒、教会的磐石，不惜以性命来捍卫信仰，同时他也用自己的青春、生命效法朱熹对天理的认知和追求；另一方面，他的心灵深处确实如同一位住在深山柏林中的精修者，时时与天主会晤

投保险只能得到一些毛票票，而信耶稣，投靠耶稣，抛却尘世的追求，却可得到永恒的生命。你说哪个是真正的平安保险啊？卢：您说得我头都大了，什么永恒的生命？难道信耶稣的人就不死啦？

沙勿略、利玛窦、徐光启、汤若望、李之藻、南怀仁、马相伯、雷鸣远、英敛之等先辈神长教友前仆后继，为中华民族的福传事业鞠躬尽瘁，为福传献出了毕生精力，甚至宝贵的生命！

愿生命之主接纳亡者进入祂的国度，恩赐仍在考验中的人慰藉和希望，尤其是年长者和孤独的人。愿上主使身处脆弱处境中的人，如那些在疗养院服务、或在军营及监狱里生活的人，不缺乏安慰和所需的援助。

他们的生命透露出，每个人都可以拥有灿烂而喜悦的祈祷生活和服侍工作，而不依赖世俗的“一般条件”，他们为“天主的国就在我们中间”这个事实提供了活生生的见证。

枢机说，对卡洛来说，耶稣是“他生命的力量和所做任何事情的目的。”“他深信，要爱人并做良善之人，就需要从天主那里汲取能量。本着这种精神，他非常的热心敬礼并且奉献自己给圣母。”

教宗将培育定义为“保护和培养圣召成长并结出成熟的果实”；按照《方案》的表述，司铎圣召的培育是独特的，它始于修道院（初始培育）并扩展至司铎的整个生命（持续培育）。