这三日庆典以纪念主的最后晚餐作为开始（按教会传统，圣周四黄昏后已算作星期五的开始，而这晚餐纪念是逾越节三日庆典的前导），指向以守斋祈祷来参与基督的被捕、受难、死亡（星期五）和埋葬（星期六）；而复活庆典的夜间礼仪实在是逾越节三日庆典的高峰

在最后晚餐里，他委托他们延续他死亡与复活的纪念，直至他在时间终结时光荣地再来为止，更为他们向天父作了这令人感触的祈求，说：我已将你的名宣示给他们了，我还要宣示，好使你爱我的爱，在他们内，我也在他们内。

不足最后，指出我们学习中存在的缺点和不足，成绩是有的，也是肯定的，缺点也不少，急待改进。

这方面的成果尤其在本笃十六世教宗在位的最后几年尤为突出，当然这也是他先前努力的结果。

最后，教宗再次向兰佩杜萨岛居民表示感谢说，"我再一次感谢你们兰佩杜萨人，感谢你们所作出的、正在继续做的爱的榜样、爱德的榜样、接待他人的榜样。

同年四月，傅国城教友向当地天主教堂的本堂神父借用场地来聚会和举办活动，本堂神父答应我们从6月份起，每个月的最后一个周六，我们可以使用该教堂活动中心的两个教室。同时团体也决定每两个月举行一台中文弥撒。

因着霾，人得癌，最后是悲哀；借着主的清霾，人被治愈，最后得享天主的喜乐。

在最后的时刻我想到的是死亡。我不断地在思索，在质问，修道就是这个样子吗？为了修道丧失我年轻的生命吗？修道我到底是为了什么呢？

为答复上述问题，让我们一起来默想福音的三个场景：其一为耶稣在纳匝肋的会堂开始公开传教（路四16-30）；其二为耶稣在复活后与前往厄玛乌的两个门徒同行（路二四13-35），最后是撒种者与种子的比喻。

试验期结束，主教团若认为合宜，可决定适应措施的实施，并把最后方案（maturaformulatio）呈报宗座定夺（iudicium）[158]。