在守夜礼中，15位慕道者从本堂王俊元神父手中领受了入门圣事，复活节当日弥撒中特别为9名儿童举行了洗礼，使他们在基督内获得了重生。弥撒后又为30多位老人施行了病人傅油圣事。

答：每年有550万人参观西斯汀圣堂，他们分属不同文化，却深受灵性事物吸引。再说，凡是进入那里的人便懂得，在某种意义上，那是有天主教会身份的地方，因为教宗在那里选出，重大礼仪在那里举行。

爹妈没有文化，却培养了孩子们都能读书识字。爹妈把那么厚一本老式《圣教日课》一字不差地熟记于心，玫瑰经、苦路经、圣月里的各种经文，我看着经本都会念错，他们是怎么做到的？！我无法想象。

父亲虽然没有文化，但旧拉丁弥撒他都会唱，天神弥撒、圣母弥撒、亡者弥撒……唱起来有滋有味，抑扬顿挫，嗓音柔润好听，得到神父的夸奖及教友们的赞赏，成了唱经班的主力军。

答：针对波黑的情况，我想强调另外一个我认为十分重要的层面，即实现每个公民实质性的平等，无论他属於国家的哪个社会、文化和政治阶层，从而让每个人都享有完整的公民权利，并保有自身的独特身份，无论其所属族群的人数

寻求不同文化与文明间冲突的人、利用战争贩卖武器的人，是存心在创造和煽动战争气氛。

利畸晚年撰写了《在中华帝国布教使命》这本书，书中记载了许多有关明末清初厦门地区政治、经济和文化等方面的情况，关于郑氏家族的记述更是详细。此书是研究思明州历史和郑氏集团的重要材料，受到海内外学者的重视。

另一边厢，盐田梓有更悠久的历史，亦保留了村落这有形标记，分享当地的宗教、生态与文化。村民重温了传教路，利用暑假到南丫岛朝圣，重温明之刚神父六十、七十年代与他们在岛上的传教工作。

我没有文化，就干点力气活，去堂里念念经陪陪耶稣。她除了工作之外，就是在堂里祈祷，每次进堂都会看到她和天主密谈的身影。她的行动影响了好多新来的小姊妹。

长我父亲十几岁，他和我父亲一样也是一名转业军人，不过因为他文化低，只能回村务农。他的老伴一直没有生育，而且身体一直不好。