教宗重提法兰西共和国的价值自由、平等及友爱解释说，宗教不该害怕有一种公正和开放的世俗性质，这种世俗性允许每个人自由地信与不信宗教，尊重每个人保持自己信念的权利并与他人建立友爱关系。

丹达教区主教暨菲律宾主教团主席奥奇马主教解释说：「这条法案的精神，将宗教伦理规范视同落伍。这条法案的构想，假借一个多元社会的民主与自由之名，轻视宗教伦理规范。」

其中非信徒曾小媚向本报称，被有趣的内容所吸引，听到他的分享，才知道原来信仰可巩固人对职业的信心，并勇敢地面对生死，令我感受到宗教的支持很重要。

他解释，基本上这些活动可以说有三个层次，第一是罗马宗座大学的教学方案，特别是关于信仰与科学对话的问题，另一领域是透过研讨会或讲习班的研究，最后比较大众化的层次是借由公开讲座、展览、出版和网站，推广科学与宗教对话的主要内容

天主教耶路撒冷拉丁礼节教会团体领导人福阿尔·特瓦尔宗主教十二月二十一日发表圣诞文告，指出宗教协谈乃是达致和平的道路，同时谴责任何暴力破坏宗教敬礼场所的行径。

天主教在当地还不算成熟的宗教，但越来越多年轻人喜欢加入教会。宗座外方传教会马西莫博根神父（MassimoBolgan），已在泰国服务12年。

重要的是，从事运动的人在各层面都能促进宗教与人性价值观，这些是更公正、更团结的社会的基础。教宗接着谈到运动员成为赚钱机器的乱象。

它的主音歌手穿着成一名教士模样，脸上绘骷颅骨图案，而乐队其他成员则穿着扭曲的宗教形像。　　

教宗说，人若诚心愿意接纳和理解他人，认为相遇能丰富彼此，让人进步，获得更丰富的精神和宗教价值，他就会与他人相遇。因此，教宗告诉亚洲的主教们，不同文化之间、不同宗教之间、不同民族之间的对话，极为重要。

从梵蒂冈角度而言，教皇把庞大人口基数的中国当做宗教的新边疆；从中国方面而言，随着中国社会的不断发展进步，宗教在社会生活、乃至政治生活上的影响越来越大。中国也需要正视在西方社会有着巨大影响的梵蒂冈。