「在波哥大和哥伦比亚有个庞大的团体走在旅途上，蒙召成为一张结实的网，好使所有人都集结在内，为扞卫和照料人类生命效劳，尤其是在生命最脆弱无力的时候」。

教宗谈起他在布宜诺斯艾利斯的经历：有一群学生在极为贫困的地区建设堂区活动场所，他们当中既有天主教徒，也有共产党员和犹太教徒，但「他们所有人都在为公益效劳，向团体友谊开放」，坚决抵拒那阻止他们「彼此协助」

教会服事病人的漫长历史记忆令基督徒团体，尤其是那些现今从事这项服务的人感到喜乐。我们必须从这历史记忆中学习慷慨奉献，彻底牺牲的服务精神、受到爱德启发的创新，以及旨在为病人提供可靠治疗的科研活动。

基督徒团体在耶稣内团结一致就不怕面对逆境。

徐神父特别强调了团体间相互团结的重要性，必须要以基督爱精神来致力于福音传播。

学会创始人雷永明神父（Rev.GabrielleAllegraO.F.M.）选定了1266年出生的苏格兰若望董思高（JohnDUNScotus）为其主保，并给这个圣经翻译和出版的团体取名为思高圣经学会。

谈及梵二大公会议，教宗想到世界各地基督徒团体的诸多传统。这些传统塑造了民间文化中最根深蒂固的形式，并成为真正的祈祷。

接著，教宗提及耶稣公学团体的历史：公学的所在地曾是耶稣会会祖圣依纳爵‧罗耀拉的住所，他在那里撰写《会宪》，派遣首批耶稣会士到世界各地传教。教宗说：「你们是个苗圃，将世界带来罗马，并将罗马带给世界。」

事实上，在伯多禄和保禄殉道之后，罗马教会就被公认为整个天主教团体的首席团体，这一角色在第二世纪就已经被安提约基雅的圣依纳嚼（致命圣依纳爵致罗马人书序言：Ed.Funk,I,252页）和里昂的圣依莱内（反异端书三

宗徒团体每天从天主的恩宠汲取新的生命，以一种新的方式去生活，体验着那些在旷野中天主喂养的流浪的子民的生活。“今日用粮”的祈祷，展示出一种超越每日养育的范畴。