可她却在20天前被查出胸腺肿瘤，术后效果不佳，病情一天天恶化，不能与我们同行，这让我们每个人都感到十分伤心，但最终我们化伤心为动力，怀着交托的心和带着所有托我们代祷及一切感恩和愿望，登上了飞机，飞向那流奶与蜜之地

当上主从燃烧的荆棘丛中召唤梅瑟时，就立即显示出祂是一个能看见、更能听见的天主：“我看见我的百姓在埃及所受的痛苦，听见他们因工头的压迫而发出的哀号；所以我要下去挽救百姓脱离埃及人的手，领他们离开那地方，到一个美丽宽阔的地方，流奶流蜜的地方

耶稣在公开传教前，同样拥有四十天的旷野经验，教会每年藉四十天的四旬期，与此奥迹紧密相连（参《天主教教理》540）上主指引选民进入旷野，希望他们在梅瑟的带领下进入流奶流蜜的预许之地。

2011年12月10日，我接到郭义保神父从保定总堂打来的电话：12日保定福传小组和邵家庄堂区代表一同去峦头村传教。

1996年，韩国教会正式往上海派神父，但是不能公开做弥撒，因为当时上海教区只有英文弥撒（巨鹿路君王堂），韩国信友团体要求有独立的韩语弥撒。

五家庄主教座堂内悬挂灯笼，神长教友为主教祈祷上午9时，唐山教区主教方建平主礼，在五家庄主教座堂为11日去世的刘景和主教举行追思大礼弥撒。

另外，教务工作鼎盛时期只有十多年的时间，1952年全面停止，直到1993年复堂，在此长达四十多年的时间内，从未有神职人员来此地活动。经过文革，数百位教友严重遗失，以致复堂时只有十多位教友。

信徒林尚智与父亲林社铃终身执事把家中品酒灵修方式，应用于灵火天地十次培育聚会上，并于刚过去的香港书展推出《品酒，灵修》一书；早前他们亦于主教座堂举行品酒灵修聚会。

我今天晚上在我们堂管会的微信群中，看到有教友提出能否开播弥撒视频直播，很想听听神父的声音和教导。这个建议很好，我听了也很高兴，说明神父在你们心中还是有必要的。

8月22日周至教区在总堂隆重举行陈浩、赵圣刚、刘武涛三位执事晋升铎职大典，吴钦敬主教主礼，本教区五十多位神父参礼（因疫情未邀请外教区神父参礼），80位修士、修女、新神父家属及来自各堂区的教友代表300多人参与了此次盛典