4）教会在不同的历史时代和发展阶段，需要不同的福传方法和管理模式。本笃十六不久前开通个人推特帐户的做法就是一个有力的说明，而他昨天的辞职声明更是勇敢、谦卑和诚实的表现。

用自己用眼看到、用手摸到的天主去为周围的人做福传。学习着亚巴郎信仰之旅的历程，也从自己的心里由衷的发出：我认识他，他和我息息相关，他时时带领我。

张书来神父当初是背着弥撒包来的，他对我的奉献很是意外，他感激地说：福荣啊，你这样做就对了，有多大的教堂，就有多少教友。

这样的反思可以帮助我们重新发现自己充满活力和艰巨的福传使命。

他坦言「当主教的压力很沉重」，并希望今后能加强教区内部团结，与普世教会保持共融，促进教区在福传方面有更好的发展，带领神父修女为穷人服务。　　

1992年蒙席荣升为教区副主教，处理受委托的各类法律案件，并协助教务在福传牧灵工作的推展，直到2001年6月退休为止。

枢机们提出的重大议题之一是在当今世界上的教会：新福传的迫切需要。其次是关于圣座、圣座各部会以及同各主教团的关系。再就是对未来教宗的期待。

我们要牢记真福八端的福音，保养内心的纯洁、谦逊、爱贫、慈善、嗜义如饥渴……我们要学会控制自己的脾气、情绪、私利、私爱等不良倾向，要慷慨地帮助旁人、救济穷人、访问病人、安慰离难者

最后，教宗谈到圣神行动的第三个效果与新福传有直接的关系。他说，若不在祈祷中呼求圣神，就没有圣神的火舌。如同宗徒们在晚餐厅呼求圣神那样，教会必须藉着祈祷呼求圣神。

对于政治与社会责任的缺乏信心，基督徒应该肩负起谨守本分与爱的责任，在福传爱德的激励下，不可故步自封，而要以他人为己任。教宗「邀请青年人，做远大的思考：你们要有冒险的勇气！