教宗首先阐明，在《圣经》里，「梦往往被视为天主启示自己的方法」。梦境象征了「我们每个人的灵性生活、我们的内在空间」，我们应当加以培养、守护，因为「天主在那里彰显自己，并对我们说话」。

常务委员会的公告阐明，世界主教会议进程也呈现出若干常见的挑战，即：培育的必要性，特别是在聆听与分辨方面；在团体聚会里唯我独尊的危险；改善青年参与状况的必要性；教会机构基层人员的参与；以及部分圣职人员所表达的迷惘

《曾广贤文》里有这样一句话，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。羊和乌鸦都知道报恩，何况我们被称之为最高级的人类呢？岂不更应该有知恩图报的心，更应该善待父母。善待父母，孝敬父母，也是基督徒一生的功课。

也许，我们每个人心中都有一些东西，已经携带了很长时间，让我们失去生命力（*教宗说的原话是“ron-ron”，因我找不到合适的对应汉语，只能做这样的意译），变成了一些隐藏在壁橱里的骷髅。

在科索沃普里什蒂纳举行的纪念活动中，包括庆祝为纪念德肋撒修女的新朝圣地祝圣5周年，这是她生前深爱的一片土地。

后退主义的诱惑教宗方济各回顾了基督信仰在中亚的开端，在最初的几个世纪里，有许多人在这片土地散发福音的光芒，建立团体、朝圣地、隐修院和敬礼场所。

玛利亚·依撒伯尔修女依撒伯尔于1952年8月31日从印度卡拉拉邦的昌加纳切里抵达达卡，与其他四名年轻女子一起成为修女。她们一位长辈带她们乘火车和轮船，用了一个多星期的旅才到达。

第二个关键词「惊讶」蕴含在《玛窦福音》第廿五章里。义人和不义的人都问上主，在生活中的各种神形哀矜中：「我几时见了祢？」「几时」这个词透露出每个人的惊讶。教宗指出，我们很可能也会说出「几时」这个词。

骨灰会被置于木盒或坛子里，存放在研究所内的临时安放厅内。另外，如果有人要求在龙仁公园墓地埋葬，他们的墓地会获大学管理达20年之久。

当黄修女发了初愿后，在她打给父亲的第一个电话里，她爸爸就说：“爸爸一想到你心里就难受，但只要你开心就好。”