4月19日夜间复活节守夜礼(望复活弥撒)弥撒是耶稣复活节礼仪的高峰:由祝圣新火和复活蜡，游行，圣道礼仪(祝圣五伤圣水，领洗)，圣祭礼仪和礼成式组成。

年轻的尼采鼓励妹妹伊丽莎白去冒险，踏上「新的道路……面对各种不安，那是所有寻找自我的人必须经历的。」他还说：「人有两条路可以选择：若要获得心灵的平安和愉悦，就信吧；可是，若要追随真理，就要寻找。」

今天的法国，教友的主日进堂率只是8%，但同时，却又在许多古老的修道院、新兴修团中充满着年轻修持者轻盈的身影与虔诚的颂祷。

与此同时，伴随着海内外教友们的不断涌入和新慕道者们的归依，深圳特区天主教会也以飞跃式的发展速度而成为了当今中国大陆一个非常典型而又充满活力的新兴城市化移民教会团体。

1873年4月15日，郎主教祝圣了这座多利安柱式的希腊式新堂，就是现在的“中山大堂”。人们又在“之”字形的山路上竖起了十四处苦像。同年的5月1日，郎主教又重临佘山主持弥撒圣祭。

然而，十几年过去了，我们今天所处的环境和所遇到的问题都与十几年之前不同，既有的体制和机构在新的形势下自然就会出现一些不足之处，导致了一些瓶颈，已经开始制约教区的发展；另一方面，新的问题出现，就需要有新的应对方式

笔者借着采访一位河北泊头市新教友的进教过程，总结出以下几种引领教外人进教的简单而富有成效的方式。一、执著成就任何一项事业，执著的精神是必不可少的一个重要因素，因为很多事都不会是一帆风顺的。

我已经委请圣座正义和平委员会主席图尔科森枢机主教到象牙海岸，尝试进行调解并与一些不同团体、人物对话，鼓励他们能有一个新的开始。但最重要的是，我们希望耶稣的声音被听见，您也相信他是一位先知。

韩德力神父发言比利时鲁汶大学南怀仁文化学会主任韩德力神父“对话中的牧灵”的讲座，涉及《教会宪章》及《牧职宪章》，让大家对梵二后新的教会论及新的启示论，以及人蒙召参与建设世界天主的工程才得以实现的牧灵神学有了深刻的认识

夜晚回到旅馆，我们漫步在栈桥上，海面上升起了厚厚的一层水雾，伴着柔和的灯光，潮水有节奏的向岸边涌来，这时你只需要做一件事情，就是闭上眼睛细耳聆听，感受天主的临在……（六）一切都成为新的不知不觉，我们今年的