在他的言论中，基督化身为光明——不是太阳，也不是星辰，是光明本身。当我们提到光明的时候，你会想到什么？明亮的阳光？皎洁的月光？璀璨的星光？摇曳的烛光？或是炫目的火光？

依撒意亚的这句预言总令我们感动不已，在圣诞夜的礼仪中听到它的宣报尤其如此。这不单是情绪上、情感上的事。我们受感动，因为它说出有关我们的深刻现实：我们是行走中的子民，在我们四周，也在我们内有黑暗和光明。

如果你到过永援圣母堂，又曾留意到周围环境中的壁画，你肯定会被这些大大小小的壁画所吸引。这些壁画把圣经上的文字转化为形象，把圣经史事栩栩如生地呈现在我们眼前。

弥撒当中，上千名慈悲使徒接受派遣，做天主宽恕的标记及工具，帮助天主子民敞开心门，向天主的慈悲开放。教宗强调祈祷、行爱德及守斋是耶稣邀请我们克胜罪的途径。教宗首先讲解了四旬期的意义。

今日这篇评论作者为浙江省社科院哲学所所长、研究员陈永革。和昨日的文章相比，本文的篇幅约1200字，是昨日的一半。作者在文中以宗教建筑的公共性属性进行立论。

在家里，他又是一个有孝心能担起家庭重担的姐姐。她很反对父母、学校的高压教育，而对于弟弟的成绩她也是很关心每次给弟弟打电话，总是忍不住问他的成绩。

我是一名即将读高二的学生。小时候，每次跟妈妈一起去参与弥撒看望耶稣时，心里都有按捺不住的兴奋，总是像整装待发的探求者，去探索那一片无人知晓的新天地一样。

事情进行的很顺利，我们现在无从得知郎怀仁主教与姓景的知府及姓耿的知县最初的接洽情况，总之事情办成了，教区用“永租”的方式，得到了河间城内西大街路南一个叫大仓的地方，共有地十亩零八分三厘五毫五丝十忽。

在本堂神父的关照下，朝圣团举行了当天的朝圣弥撒。

弥撒前精心准备插花，装饰祭台据宜昌方济各堂副本堂胡焱博神父介绍，恒久朝拜圣体是教会极力推崇的敬礼，圣体是堂区信仰生活的中心，是教友信德生活的泉源及高峰，天主极大的愿望用圣体来养育信友们的生命，热心朝拜圣体确实是天主爱了我们的标记