教宗说：祈求天主赐给我们这位适应旅途伴侣——圣神临在的恩宠；圣神是耶稣的见证者，祂告诉我们耶稣在哪里，如何寻获耶稣，耶稣告诉我们什么。圣神还有一定的亲切感，是一位朋友。

华东回族抗击日本法西斯的斗争　　华东沿海地区从明代以来就受到日本倭寇的搔扰，九一八事变爆发后，又加紧对这一地区的侵略，所到之处，烧杀淫掠，无恶不作。其灭绝人性的暴行，使华东各族人民遭受着空前的灾难。

侥幸有一支在1790年出逃瑞士，不久又开始新一程的苦修。他们无法改变，这是他们的生存方式。经过近100多年的休养生息，Trappist又逐步扩展，一个个教友又加入他们的沉默行列。

随着社会的发展，劳动成果除满足自己的生活还有剩余，产生了贫富，便有了强弱；如何对待贫富、强弱，善恶也就更加凸显，善与恶是相对而又相伴。

新形势下的国内移民牧灵福传工作我们应该如何面对？谁来统筹这样一个复杂的教会工作，这是一个值得我们考虑的紧迫任务。

范忠胜又有点为难了——六福客栈的旧址的确在城内，但现在已经拆掉了，并且具体地址没有确切的历史记载。谁也没想到，上世纪80年代，牛天平查找教会历史档案时，竟偶然看到过艾伟德居住院落的土地存根证。

另外，神父还让大家看看这些人在一贫如洗的生活中如何虔敬地坚持信仰。这样的朝圣之旅为城市教友是很大的震撼。谈及朝圣的感受，左神父说：我在心中暗暗做了一个决定，一定要帮助农村贫困人群解决生活上的急需。

“给家人如何传福音？”进行分组讨论。每组通过六分钟的限时练习，慕道者与教理老师展开现场模拟教理讲授，将会议推向了高潮。张俊海、孟同宝、张新宽、吕旭峰等神父做了现场问题解答。

无论妈妈如何呼唤，琼就是含泪咬牙拒绝回去。陌生的城市，眼花缭乱，但琼在寻觅她的根——教堂。只有这里琼才能放下疲惫的身心，向她深爱的天父倾诉。天主的安排就是这么奇妙。

但北威州政府没有禁止教会举行弥撒，而是和教会协商，如何避免疫情传染。教会全面配合，科隆总教区允许神父们做共祭弥撒，但是教友们均不可参加。教堂大门开放，以便提供教友们做个人祈祷。