我们今天和整个教会、普世人群一起庆祝天主子耶稣基督经历了爱人的苦难和死亡，而光荣地复活了。复活，就是生命的更新和延续；复活，就是人新的存在。主耶稣的复活是人的新希望和未来。基督徒就是复活的子民。

他不畏惧同各个阶层的人士来往，他的唯一目的就是宣传主耶稣基督是普世人类的救主、天主。新约圣经中几乎一半的内容都是保禄的书信。归于他名下的书信有十三封。针对当时教会团体的情况，他及时写信予以引导。

唯有激活这些基层的“信仰生命细胞”，堂区方能真正成为行走于世、充满圣神活力的基督奥体。历代教宗都积极呼吁我们在堂区内建设健全的基督徒活力小团体。

它引发了激烈的争论、导致了传统派的分裂、推动了普世对话与本地化神学的发展。其神学理念的真实含义和影响，必须在这些具体的历史后果中得到不断的反思和澄清。

在这神圣的氛围中，我深深地体会到教会的普世性，我们都是天主大家庭中的一员，因着对圣母的敬爱而紧密地联系在一起。那晚的歌声，至今仍清晰地在我脑海中回响。

30年代初，伊赫瓦尼教派在宁夏得以立足，到40年代后期，伊赫瓦尼在甘宁青地区的伊斯兰教中占居主导地位，并在全国其他地方回族穆斯林中得到了广泛传播。

4.在这一切的启迪之下，我才决定了要宣告「信德年」－－从二零一二年十月十一日开始，这一年是梵二大公会议开幕五十周年，到二零一三年十一月廿四日基督普世君王节结束。

新教的内在于世的苦行主义最先生出了一个资本主义国家（但却是不经意的），因为它打开了以生意为人生事业的道理，特别是对于那些宗教上最虔诚、伦理上最严谨的人们来说，更是如此。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。为此，今天，我们愿与诸位一起分享和探讨健康成长这个重要话题，期望能起到抛砖引玉的作用。具体内容概括为：一．一个人的健康成长系于生活的磁场具有正能量。

对她的敬礼很快地传遍普世各地。一九二三年，教宗碧岳十一世宣布德兰为真福。二年后（一九二五年）教宗宣布德兰荣列圣品。一九二七年，教廷钦定圣女为传教主保。圣女德兰是渺小人物的典型代表。