但由于捐款人除了只留下姓名外，我们再也得不到捐款人更多的信息。

唐太宗贞观九年（635年），天主教叙利亚人阿罗本从波斯来到长安，唐太宗派宰相和自己的卫队，到长安城西门外迎接到宫中，翻译《圣经》，接到他的寝室里，给他解释天主教的道理，几年后，他发布诏书，谓此教是济物利人

我们这里的教友有个良好的传统习惯，那就是当一位教友亡故时，在出殡前后就请一些念经人来为他（她）祈祷，而且每逢他（她）的忌日，还要请他们为已故的亡者祈祷，以体现这些子女对其父母和祖宗的孝敬、悼念之情。

讲一段人所众知的柯达老板的故事。他在世界上每一个角落都有分销店，昼夜都作生意。他的收入不是以一年一月计算，而是以每秒钟计算。

让人有一种思家的渴望，同时唤醒人对生命的重视与重新认识。一名五十多岁的无信仰者，在爱妻去世后，悟出了一端生命最重要的道理。他说：人活着时生命是有限的，死了可是永远的。

（路13：24）每次读到这段经文，总会让人从世俗的欲望中忽然清醒过来。死亡如盗贼一般，会瞬间将人的希望、亲情、爱情、事业、美好的日子，一切的一切，永远带走。

还有一位中年人，她说人死了又没有什么感觉，管他呢！从这三个人身上是否能找到一个共同点？那就是无知、骄傲、自以为是、不懂装懂，实在是愚蠢到了极点！这是他们信仰冷淡的根本原因。人真的没有灵魂吗？

例如GDP绝对值和人均值都大于中国的日本，在世界政治中并没有多少发言权--至少在未来相当一段时期内，日本没有可能混入联合国常任理事国。

教宗本笃十六世于11月27日将临期第一主日上午，从他的书房窗口带领聚集在圣伯多禄广场上的信友作三钟经祈祷时表示：将临期是一个契机，让人记起他不是世界的主人，天主才是。

假使您不服、不信，请静心思考，如今尽管科学突飞猛进，科技日新月异，可是生老病死，特别是死亡，仍然使人无可奈何，甚至束手无策。