你不但对你的弟兄们施酷刑，杀死他们，还把他们作为祭品献给你自己，因为你立自己为神。今天，让我们在这里再次聆听天主的声音：‘亚当，你在哪里？

他表示：举例说，人在矿物开采时，由于使用这方法可获取更多，便不理会这方法会污染水。如此下去，给大自然造成污染。我认为，我们必须反躬自问的是：人类对大自然不分青红皂白地任意利用，不是在自我毁灭吗？

为人通功念经是一种奉献，应出于自觉自愿，不能为任何物质利益所驱使。因而如果实在没有时间，可以不去，但不要去而立坏榜样。你为天主的事奔波，为亡者奉献时间念经祈祷，你这是在立多大的功劳！

如此，藉着福音、圣体圣事和祈祷，藉着上主的这些恩典，我们就能不与此世同化，反而相似基督，跟随祂，走祂的路，一条为寻得生命而舍弃生命的道路。

他们不拒绝盘距于心的暴力，心中丝毫没有温良。因此，灵修层面和政治社会层面息息相关。问：那么，哪一条灵修之路能使我们成为教宗方济各所说的和平匠人呢？

可是，他们也难免不碰到遭闭门羹的时候。教宗提到阿尔巴尼亚也有过关闭门户，拒绝接受耶稣的平安的时期。他说：不久前，你们的国门也曾关闭，用否认天主和禁止宗教自由的门闩锁上。

’天主不仅对所有人说话，是的，天主对所有人说话，但祂更对我们每一个人说话。福音是为我们每一个人写的。

答：是的，因为蒙蒂尼教宗属于那种不轻易揭示内心世界的人，有点腼腆而不愿吐露自己的内心世界。

例如，教会不但要接纳处在困境中的人，也该更广泛地谈论忠于福音训导的家庭，感谢及鼓励这些家庭所提供的见证，清楚地表达不可拆散、幸福、忠贞不渝的婚姻是美好及可行的，它临在于社会当中。

他强调，基督徒的望德不是乐观主义，而是热切期待耶稣再来，开启一个不再有玩忽职守和各种区别的时代。圣保禄宗徒早在两千年前就说了一句最美的话，以此表达基督徒的望德。