我可敬的前任教宗若望保禄二世在一九九三年的世界和平日文告中便指出：诸多国家民族的贫穷将对和平造成的不良影响。

我可敬的前任教宗若望保禄二世在一九九三年的世界和平日文告中曾指出：诸多国家民族的贫穷将对和平造成的负面影响。

我们每次在感恩圣祭中纪念上主，也是如此：我们领受与基督忠仆共融的圣事，是为听从祂的命令，彼此相爱，如同祂爱了我们那样（参：若十三34）。若我们领受圣体，却没有诚意彼此洗脚，我们就认不出上主的奥体。

6.圣座万民福音传播部新枢机成员是：若望‧阿彻利‧迪尤（JohnAtcherleyDew）枢机，新西兰惠灵顿总主教；伯多禄‧阮文仁（PierreNguyênVănNhon）枢机，越南河内总主教

若望宗徒清楚指出，耶稣先返回父那里去，是为信徒和我们众人预备地方（参若14：2）。况且，耶稣若不回去，护慰者便不会到我们这里来（参若16：17），这位护慰者是真理之神，他来时要把我们引入一切真理之中。

〈若3：21〉「履行」真理？我们一般只会说「认识」真理，或「谈论」真理……但为耶稣来说，真理是要「生活」出来的。耶稣的言行往往是出人意表的。甚至身为犹太经师及公议会议员的尼苛德摩也大为惊讶。

传媒的说法是错误的，因为先教宗若望保禄二世所有的讯息都赞成对话而反对不同理论结合。此外，正如一位学者说的，伊斯兰教徒的处境非常困苦，因此非常容易燃起怒火。

教宗解释道：「那时候，有一个癞病人来到耶稣跟前，跪下求祂说：『祢若愿意，就能洁净我。』跪下恳求正是祈祷的动作。癞病人的这番话等於是在挑战耶稣说：『我是人生的失败者，但祢可以反败为胜。』

（若十五9）耶稣送给我们的爱，正是天父对祂的爱：那是一份纯粹、没有条件、白白付出的爱。它是白白赠予，而非买来的。

弥撒福音记述耶稣要为门徒们派遣圣神的一番话，耶稣称圣神为“护慰者”（若十五26）。教宗在弥撒讲道中指出，“护慰者”有两层含义，即慰藉和护卫。