最後，教宗指出玛利亚和玛尔大这两个福音的形象，她们都从天主那里学会家庭生活节奏的和谐，即节假日的美好、工作的安详、祈祷的精神。教宗说：祈祷出自与天主圣言的密切关系。我们在家中有这密切关系吗？

教宗接著提到，耶稣在革责玛尼山上为所要发生的事开始感到惊惧恐怖，因为祂要受到背弃、鄙视、苦难和失败。在这巨大的痛苦中，祂转向天父，温柔亲切地称呼祂阿爸，父啊！

教宗从当天选读的玛窦福音谈起。福音中耶稣派遣门徒去传教，祂没有用唾手可得的成功幻想哄骗他们，而是明确提醒他们宣讲天主的国总会受到反对，他们因此将被众人所恼恨。

《最后文件》是《工作文件》的补充，从《路加福音》记述厄玛乌门徒与复活基督的相遇获取灵感。《文件》分为三大部分：与他们同行、他们的眼睛开了，以及他们随即动身（参阅：路廿四13-35）。

事实上，祂的门徒不会在十字街头立著祈祷，为显示给人（玛六5）。教宗说：耶稣不喜欢虚伪。真正的祈祷是在良心和心灵的私密处完成的：旁人不可知晓，只有天主能看到。这是我和天主之间的事。

“当疾病来敲我们的生命之门时，我们内心就更加需要有人在我们身旁注视我们的眼睛，握住我们的手，温柔地照顾我们，如同福音比喻中慈善的撒玛黎雅人那样”。

教宗在要理讲授中继续论述大圣若瑟，深入探讨这位在《玛窦福音》中所称的“义人”和“玛利亚的未婚夫”。这次的省思也是向所有未婚夫妻和新婚夫妇传出信息的时机。

“即使一切看似黑暗，如同这段时日的疫情那样，上主仍继续打发天使来安慰处于孤独的我们，再三对我们说：‘我同你们天天在一起’（玛廿八20）”。

正如教宗方济各多次提醒我们的，如果我们效法善心撒玛黎雅人的表样，那就真的很有意义。如果你度一种简单朴实的生活方式，过著“不浪费、不丢弃的生活”，就有其价值。何为上主需要的守斋？

今天福音叙述了耶稣与一个客纳罕妇人的会面，在以色列地域之外（参阅玛15：21-28）。她求耶稣释放她的女儿，被一个魔鬼折磨得好苦的人，但上主没有答应她的要求。