这位年轻司铎，以殉道、奉献自己的生命，向现今的人们体现了“尘世的统治会过去，而基督的国要永存”。新真福马哈神父于1914年在波兰一个小村庄中诞生，他的家庭充满了爱，那是基督对人类的爱的反映。

当一个人为另一个人的生活承担责任时，他就以某种方式向那个人行使父职。”（《以父亲的心》宗座牧函）教宗由此谈到今天的现状，说：“我特别想到所有透过领养途径而向接纳生命开放的人。

2008年3月的一天，我们听说驿马图乡大南营村有3位盲人生活艰难，无人照看，就萌生了带他们回家照顾的想法，随即把3位盲人接到了自己家中照顾。

人类社会随着时代的演变，从日出而作，日入而息，掘井而饮的狩猎和农耕生活进化到分工合作的农、工、商业社会，包括雇员、雇主和既是雇员又是雇主的管理阶层。作为雇员的工人经过工业革命时代的非人生活，受尽剥削。

进德公益主任张士江神父在致词时，从三个方面谈到了妇女在教会中的重要地位：一、在耶稣时代及初期教会，妇女们就在牧灵福传事业上扮演了重要的角色；二、现在的女教友在教会生活中能起到重要作用，充分发挥她们的特长

从我的爷爷起为了生活到了唐山赵各庄下煤井挖煤。从那时起开始认识天主，走上了信仰的道路。据长辈们讲，我的姑姑从小时候就知道热心，每天念早晚课，参与弥撒，到堂里服务，待人接物非常热情。　　

追悼会由韩伟平神父主持，他说：“我们为韩钢锤神父举行追悼会，就是追念他奉献的一生，追念他跟随基督传扬福音的一生。”追悼会发言之前，首先鸣炮68响，以纪念韩钢锤神父在人世间度过的68个春秋。

值得一提的是，科伦坡总主教兰吉特（Ranjith）枢机在弥撒结束后，将信友们奉献的7万美元呈送给教宗，作为教宗爱德工作的资金。他向教宗说：我们虽属贫穷国家，但我们愿意为教宗的爱德工作贡献力量。

我和内人早就有奉献一儿一女侍奉天主之意，可是，事与愿违，只有小儿子决心终生侍主。

所以我愿意跟雷博士讲，我们中国的教会正在脚踏实地的推动着、研究着、并传播着教内像文主教这样的在抗战期间为了保护中国的妇孺不畏强权并奉献出自己生命的教会的先烈。