除了四个走上奉献生活的子女，莫里森夫妇还有一个已婚的女儿和一个在上大学的儿子，以及一个收养的乌克兰女儿。伊万尼神父表示，这个家庭的情况告诉人们，圣召首先源于生活的榜样。

领圣体后经上主，我们恳求祢，使我们奉献和领受的神圣祭献，充满我们的生命。好使我们藉爱德常与祢联结在一起，结出常存的果实。以上所求是靠我们的主基督。

是基督之爱化解了他的疼痛，是福传的热火给了他牺牲奉献的动力。返回之后，崔淑引与郭元璋商议，在家休息几天再出去，但是郭元璋没同意，他坚持自己一人继续福传的路。

各位司铎弟兄、度奉献生活者、各位天主子民：愿降生的天主圣言带给我们喜乐与平安！

另外我父亲第一手把上海会议编的奉献中国诵交给了我们，我家即成了最先奉献中国的人群。

然而，方济各却别出心裁地建议我们，在这两个比喻中挖掘我们自己的慈悲肖像，意即将基督徒的天国行动表达成为因应今日世界对于慈悲的匮乏，而奉献我们感同身受的实际行动（M.V.,9,17）慈悲是天主在上世纪中赐给教会的一项特别的恩赐

十字架成就了耶稣爱的奉献，成了我们得救的不竭泉源。耶稣蒙冤被立在两个凶犯中间，死在十字架上，藉此表明天主的救恩能抵达任何处境的任何一个人，即使他的处境最为阴暗和痛苦。

所有完美的背后都有人默默在奉献着。首先感谢郑州铭功路天主教堂本堂神父刘江东的全力支持，从最初的沟通联络到报名呼吁，再到活动选址，更是细致到活动中每顿餐食的选材，样样亲力亲为。

徐庆芳不仅是一个爱福传的人，还是一个爱奉献的人，在她刚领洗后不久，得知堂里的面饼是由一个教友家供应，于是她每年都会骑着车子给这个教友驮去一袋面，回来和丈夫说：教堂里每天都这么多人参与弥撒领圣体，人家供给堂里面饼多不容易啊

这里不用说去奉献金钱，也不要求和寡妇一样奉献自己的所有，就怕和荡子一样，败光了家财。失钱的比喻说的就是当我们失去金钱之后，要有的金钱观。