我们信仰的依据是什麽？是耶稣将我们与祂结合在一起的慈悲行为。基督徒的生活是对这爱的回应，就好似两个恋人的经历。天主与人相遇，双方彼此寻找，彼此相见，彼此倾慕，彼此相爱，恰如《雅歌》中的新郎和新娘。

至于那些生命中所经历的种种顺境和逆境，都因天主的眷顾而成为信仰生活的踏脚石。那些由于各种原因带来伤痛的人和事情，因着对天主的倾诉和聆听，而能够坦然地面对。

教宗说，新真福达斯瓦的一生始终言行一致，勇敢地度基督信仰生活，抵拒世俗和非基督徒的恶习。达斯瓦的见证结合了我们许多弟兄姐妹的见证，他们中有青年、老年、少年、儿童、为信奉耶稣基督遭迫害、驱赶及杀害的人。

他是信仰之路的榜样，不光是在十字架上痛苦死去，而且耐心顺从地行信仰之路。然而在这个决定面前，在走向耶路撒冷和走向十字架的行路面前，耶稣的门徒们却没有追随老师。

二十四天主堂音乐班在墓地唱奏救助炼灵歌昆区天主堂祭台前摆放的已经去世的教友遗像小巴拉盖天主堂教友在已经去世的修女墓地祈祷在当天的弥撒证道中神父们讲解了炼灵月和追思已亡瞻礼的由来和意义，特别传达教会的两条传统信仰

与大家分享：教会圣乐的发展是建基在教会的信仰和礼仪之中的，圣乐的使命是完善礼仪去光荣天主、表达信仰，圣乐越和礼仪密切结合，便越神圣，它能发挥祈祷的韵味，增加礼仪的庄严性……歌唱是双倍的祈祷

然而，几个信仰领袖向天亚社表达了不同的看法。缅甸伊斯兰宗教事务议会联合秘书长温那瑞（WunnaShwe）说他欢迎教宗到访的消息。

中国教会不应消极观望，等待罗马或国外教会做出决定，而应该积极行动起来，把自己独特的信仰经验跟国外的教会分享。

教区在现在的培植模式中，家庭的作用有所减少，但我们仍然重视家庭是因为圣召来自家庭；堂区、教区各有优势，若堂区、教区加强力度和合作，还有很大的发展空间；家庭是第一座修道院，父母的教育及鼓励不可或缺；堂区是青少年参与信仰生活

从教会的视角看，为了应对现代化的挑战，教会的世俗化在一定程度上发生着，这意味着教会自身在思想、体制、行为等各方面，淡化其神圣性，迎合世俗社会的需求；从社会的视角看，在允许宗教进入之后，在大众信仰、公共知识和社会服务等方面