他在自己的《遗嘱》中，亲笔清楚地写到：本人往生后，殡葬礼依罗光总主教模式举行，即：医生宣告死亡后，二十四小时内入殓（遗体不入冰库）、封棺，不瞻仰遗容，棺材移至双十路法蒂玛圣母天主堂楼下，不放遗像，不放祭桌

婚姻、社会管理等制度实施的；（三）利用宗教宣扬邪教和封建迷信，或者利用宗教损害公民身体健康，欺骗、胁迫取得财物的；（四）违背我国宗教独立自主自办原则的；（五）破坏不同宗教之间、同一宗教内部以及信教公民与不信教公民之间和睦相处的

她走前的那两天晚上我回来了，大家都觉得她还好，可我心里觉得她的时日不多了……晚上我要求一个人陪着奶奶，为让其他人稍事休息，其实也是争取更多一点儿的个人时间陪着奶奶。

因此，“不可让自己的望德被夺走！”（《福音的喜乐》宗座劝谕，86）。上主完全能解决我们的问题，尤其是我们向世界宣扬福音时遇到的那些问题，因为这一使命毕竟是祂的，我们只是祂卑微的合作者，“无用的仆人。”

虽然进德公益较早地通过网络发出了呼吁，但因其梯队上下动作缓慢而没能在春节前将呼吁函印发到神长教友们手中，沟通不及时，因而错失了在传统节日为灾区募捐的良机。　　

但是梵蒂冈这一站意味深长，正如英国《卫报》报道的标题“中国展开管弦外交”（Chinaemployssing-songdiplomacy），让人没法不联想起当年的“乒乓外交”（ping-pongdiplomacy

然而，许多时候，不是我们人不愿意走“正道”，而是我们被自己的偏差想法或外在的“对与错的观念”误导而“不分对与错”，甚至将“对和错混淆”了。

今年是为迎接2025禧年的祈祷年，在此为将于11月17日举行的第8届世界穷人日的准备时刻，圣经这句智慧箴言表达得再贴切不过了。

声明强调，教宗和枢机团对世界不同地区基督信徒遭受不容忍或迫害日益频繁的现象极为挂虑。声明中也谈到受内战折磨的乌克兰、南苏丹、尼日利亚和中非，以及尚找不出持久和平途径的叙利亚冲突。　　

隔天3月10日上午，得多纳蒂斯神父引述了福音中耶稣平息风浪的事迹，强调世界不仅不承认天主的临在和祂的工程，反而害怕天主。