哪一个偶像占据了上主的位置！。　　如果圣保禄宗徒称偶像崇拜者为愚蠢的人，那么在今天的福音中耶稣也以同样的方式称呼假善人。由法利塞人扮演的假善人因耶稣没有在饭前洗手而愤慨。

他们将一生花费在为他人服务上，忍受痛苦和逆境，没有怨恨，以善报恶，传播喜乐及平安。可见，圣人是心怀喜乐，将喜乐传给人的人。教宗接着表示：成圣不是少数人的专利，而是众人的圣召。

客车翻山过河，在济青高速公路上奔驰，七、八百里的路程很快就结束了，我们顺利地到达了青岛站。一出车站，我们就望见高高耸入蓝天白云的两座钟楼，我们这些老者，忘记了一路颠簸，嘻笑着朝教堂钟楼的方向走去。

他在要理讲授中告诫道，拥有权力和财富的人应该把它们用在为公益效劳上，而那些把权力和财富当作欺压与剥削工具的人则应该有勇气忏悔，改变自己的生活。

教宗接着表示，他们也忘记了梅瑟的十诫，用自己制定的法律取消上主的法律。如同耶稣那样，他们的受害者是那些信赖天主的谦卑和穷苦的人，被遗弃的人。他们感到被那些自负、骄傲和傲慢的人判罪和虐待。

教宗解释道，上主要求我们「保持警醒」，免得陷入诱惑。因此，基督徒必须随时「保持醒寤、警醒、谨慎，如同警卫那样」。

这精明不应该是犯罪，而应有助於我为上主服务，并且帮助他人。那麽，是否存在基督徒的精明呢？是的，有一种基督徒的精明可以帮助我们前行，且不陷入腐败的团伙。

温柔是一种具体存在的善，为表达上主对我们的爱。教宗承认，随着感觉走是今天的一种思维方式，我们虽然不喜欢，它却是一个既成事实。神学当然不可降低为情感范围，却也不能忽视这个在世界许多地区受到推崇的现实。

我们活著是为上主，还是为自己，是为获享永恒的幸福，还是一时的满足？教宗解释道，上主要求一切，却也给予一切，即真正的生命和幸福，我们正是为此而受造。总之，我们要作出选择，或是成圣，或是一事无成！

教宗对委员会成员的会晤和努力表达喜悦，称双方走在合一的道路，并且本著兄弟情谊进行对话，这使我们能为旅途中所获得的成果而感谢上主。