我们向上主祈求生命、健康、爱和幸福；这是理所当然的，但我们也要知道天主也能从死亡中拯救生命，人在疾病中也可以体验到平安，在孤独和哭泣中也能享有安宁与福乐。

然而，生命既已属于上主，任何遇见难道不是上主的呼召或者说是上主神圣的计划呢？很多时候，我们过着与世无争的生活也好，过着佳友如云的生活也罢，总不希望自己与恶人同行，与罪人为伍。

耄耋之年的张坤谋老师依然精神矍铄，思路清晰，说起音乐还是那样的滔滔不绝；弹琴还是那样的节奏准确，铿锵有力；说起现在，他说：老骥伏枥，志在千里，生命不息，笔耕不辍。

天主教会非常重视教友的善终，修女、教友出于爱德，陪伴临终者走到世上生命的最后一刻。本文作者近年在教会安老院服务，有丰富的临终关怀经验，下面是她陪伴两位临终者的经历，对陪伴者有很好的借鉴作用。

教宗称赞德肋撒修女藉著款待和维护人的生命，总是乐于服事众人；她是穷人的母亲和慷慨分施天主慈悲的人。

谁能凭自己的努力而达到献出自己生命的境界？但只有到了山穷水尽的时候，我们才“知道基督和他复活的德能”（斐3：10）。

就这一刹那，他的整个生命改变了，好像一切问题他全明白了，究竟怎样明白的，他也不清楚，只知道这是一个温暖的家，他是这里的主人。

公元十一世纪左右，教会更将这种独身守贞生活作为一项规定，给予那些愿意将自己的整个生命奉献给天主的人，更好的，一心一意事奉天主。这虽不是一条教会的信理，但这规矩已经延续千年，成为一条潜定的法则。

你们所做的一切给大家上了一堂生命课，尤其是对你们同龄人而言。”而奥运会和体育运动正是教宗说的“生命课”。

兰神父不仅喂养教友的灵性生命，也关心他们的现实生活。如他经常到汉腰带这个山区探访，还帮忙联系西安社服，为这里的村民打了一眼井，解决了吃水问题。直到今天，汉腰带的教友们每年都会来看望老神父。