那撒在路旁的话，是指人听了后，撒殚立时来，把撒在他们心里的话夺了去。同样，那撒在石头地里的，是指人听了这话后，立刻欣然接受；但他们心里没有根，不能持久，及至为了这话发生艰难或迫害，立刻就跌倒了。

当环境、人，有时甚至是我们信任的人，夺走我们一切，把我们丢在路中间时，恰恰就是这种经历。然而，生活是由各个相遇组成的，在这些相遇中，我们显露出我们是什么。

一个外邦人团体接纳了福音的宣报，伯多禄见证了圣神降临在他们身上。但是，伯多禄先是满怀踌躇地接触了这些常常被认为是不洁的人，然后又受到耶路撒冷基督徒的严厉批评。　　

上主于是说：因为人既属于血肉，我的神不能常在他内，他的寿数只可活到120岁（创6：2—3）。从此人类开始败坏：他们掠夺、杀戮、欺诈；弱肉强食、巫术占卜盛行；偶像图腾遍地、吃喝嫖赌成风。

这尊严不断成长，直到最后与上主相遇。这就是得救之路，这实在是太好了：只用爱来救人。我们是有希望的人，这表示被爱所救。

但是，在圣神的指引下，我们将会找到珍贵的机会，将人带向上主的光辉面容。教宗继续说，在数码通讯所提供的可能性中，宣讲福音的可能性最为重要。当然，掌握专业技术知识虽重要却还不够。

他说：不知道领洗的日子，就会忘却上主在我们身上施展作为的记忆，失去我们所领受恩典的记忆。结果只将领洗视为过去发生的一件事，甚至并不出于我们，而是父母的意愿，因此领洗对目前不再有任何影响。　　

它是天主的礼物，我们应这样向祂恳求：‘上主，请赐给我在家里、在教会内死去的礼物！’我们每个人都是罪人！但不是背叛者！我们始终在教会内！

形象逼真的雕塑、壁画让人目不暇接。厅内两侧是两排直径1米的大理石屋柱，高大而威严。祭台上方是高138米的大穹隆，仰望它如视天际。我们3人在前边第4排坐下，以虔诚的心情参与由十几位主教共祭的弥撒。

埃塞俄比亚主教团主席苏拉斐尔总主教的发言使教宗本笃十六世和主教会议的神长们得以深入到教会与伊斯兰教接触边缘的一个现实。