因为给天主献礼时，只有献礼者自己受益，而济贫时，受礼者也同时获利；献礼能是一种自夸的机会；但是赈济穷人纯粹是一种爱德的善行。事实上，纵然在基督的筵席上满是金杯银盘，但若基督本人挨饿，那有什么用呢？

这国度不是空中楼阁，也不会因为没有国家边界或没有统一的语言而不能建立，天主建立起的国度是以正义为国界，爱和宽恕为首都，悔改为军队，耶稣做君王。

其它文件似乎也证实了庇护十二世曾支持过反对希特勒独裁的德国军人；此外，这位教宗同他的教会和他的信徒们采取大量的人道行动，以默默无闻的爱德工作救助遭迫害的人，首先是犹太人。

婚姻的誓言就在于强调彼此的忠贞、彼此的尊重、互相担待，为对方牺牲，白头偕老，至死不渝，然而这一切又都建立在坚固的信德和成全的爱德之上，如果没有对天主的绝对信赖，对天主诫命的严格恪守，那么也会把极崇高的婚姻圣事当作例行公事敷衍塞责

1-2节是耶稣宣讲生活的一个纲要：德敖斐罗（即主爱的某某）：我在第一部书中，叙述耶稣所行所教的一切，直到他借圣神嘱咐所选的宗徒之后，被接上升的那一天为止。

期盼已久的费济生神父和他的福传中国宣教团来到了这里，这是一个充满活力和爱的团队。我没想到一个看似普通的神父，一群名不见经传的年轻人会带给我如此大的震撼。

这位虔诚教友，信德坚固，德行卓著，不遗余力地传扬天主教信仰，不仅以言语及著作，更以充满爱德的行为见证信仰。　　在宣读福音及祈祷后，在《基督宗徒》的歌声中，神父们向徐光启墓献花。

在这方面，主教们提议，遵循教会的社会训导，重新发起促进社会正义和爱德工作，这也是因为对穷人的优先选择能使人信服福音的宣讲，为与天主的相遇建立实实在在的绿洲。　　

而天使所说的不要在平原任何地方站住的寓意，就是要我们在修德行善的过程中不能固步自封，而应该不断地在德行的大道上前行，如此才能获得天主将赐予我们的安然无恙境界。

教宗在弥撒讲道中指出：“天主圣神在爱和彼此接纳对方的差异中建立合一，只有圣神能够使人类脱离追求现世权力的欲望，不企图统治，不使一切一律化的引诱”。