堂区组织主动模式山东临沂教区、河北邯郸教区武安堂区、衡水教区景县堂区、陕西渭南教区白水堂区等主要采取堂区先行培训传道员,然后派遣,用“走出去”的福传方式,神父、修士、修女、教友们到各乡村,宣讲教会的信仰道理
母亲的葬礼上有30多位神父和教区的修女们参加,教区的乐队和唱经班也在三九的天气赶来为母亲送行。在母亲的葬礼上,追悼词是母亲的长孙女写的,从一个孩子的言辞里,我们可以稍微的了解一下这位平凡而伟大的女性。
所以,手术那天,自然有神父、修女们前来陪伴。而且,住院的前一天,我们还特别带母亲去圣地朝圣——为求手术顺利。
作者简介:Sr.BarbaraE.Reid,道明会修女,美国天主教大学(CUA)圣经博士,芝加哥天主教神学院联盟(CTU)副校长兼教务长及新约教授。
单国玺枢机在自己殡葬弥撒中的讲道词前言 各位主教弟兄、神父、修女、修士、各位贵宾、主内各位兄弟姊妹: 多谢你们来参加我的殡葬弥撒,愿天主降福你们每一位!
全世界现有将近170个严规熙笃会的修道院,大约2500名修士和1800名修女。
这些孩子们被安排在波兰家庭、圣母之家修女(SistersoftheFamilyofMary)在华沙所设的孤儿院,或者一些修会的会院中,如圣母无染原罪忠仆会(TheLittleSisterServantsoftheBlessedVirginMaryConceivedImmaculate
问(张文西神父):高夏芳修女的书中也提到圣经是由东方人来写的,那么我们有没有必要绕到罗马文化,再从罗马文化回到中国文化,绕很大的一个圈,尤其是古希伯来文化与中国文化是非常相近的,为什么我们不能直接从古希伯来文化来进行本地化
现代人时常挂在嘴边的一个字就是忙,今天甚至连度奉献生活的修士修女、神职人员亦都感到忙碌不已。
有一次老家一位修女的父亲去世,我去参加葬礼,弥撒中使用投影仪,把电脑放到祭台上。我觉得不应该,再怎么现代化,祭台的弥撒经书也不能用小电脑代替。