孝，是中华文化中一个人与自己的家人的关系描述。孝，包含了对长辈的“孝敬”，以及对小辈的“慈爱”。因为我们中华文化是以“家”的视角来看待社会和世界，所以，“孝”也泛指和所有的长上和幼小者的相处之道。

他与天主建立了深厚的关系，这种关系不仅是一种个人信仰的体验，也为后世族长与整个以色列民族树立了信德的典范。对现代信徒来说，亚巴郎的旅程提醒我们，无论人生多么不确定，天主的引导始终存在。

唯有在个人生活与宗徒职务中与基督契合，他才能如此见证。那时，主的圣神会塑造他的思想、感情与行动。让我们暂停片刻，一同省思这见证的几个层面。首先，主教是托付给他的特定教会中，可见的合一原则。

答：弥撒不是主祭个人的事，而是基督与整个教会共同的行动。问：为什么说弥撒是教会全体的行动？答：因为弥撒是在主教的领导下，由聚集的天主子民一同举行的，所以它属于整个教会，也影响并彰显整个教会的生命。

圣若望罗通多城，也在意大利南部，朝圣团朝谒了意大利近代圣人五伤圣比约神父的不腐之躯。他安详地躺在水晶棺里如熟睡一般，接受人们的凭吊和瞻仰。

1980年，更因着圣教宗若望·保禄二世的第二道通谕《富于慈悲的天主》（Divesinmisericordia），慈悲成了整个罗马天主教从民间敬礼到教义立场的融贯意识。

主教非常重视，当即与全体神父召开专门的会议做了安排，并在弥撒中向全体教友通报了葛昌龙的情况，动员教友救助这位孤残老人。

帮助教友学会人人都把自己的信仰通传给和自己一起生活、一起工作的人，引导有特殊圣召的人走完全奉献的道路。三）、神父和修女要深刻反省自己的奉献生活，充分认识到自己使命光荣、任务艰巨、责任重大。

（教宗本笃十六世「天主是爱」通谕，18）教宗本笃十六世二００七年一月二十四日圣方济各·撒肋爵纪念日发自梵蒂冈

已通知了你，什么是善，上主要求于你的是什么：无非就是履行正义，爱好慈善，虚心与你的天主来往。