教宗深情地表示，此时此刻，“我在祈祷内与越南全体主教、与河内总主教区全体教友和越南全体教友紧密结合在一起；同范枢机的家人和因他的去世而沉浸在悲痛之中的人们同在”。

其实我哪有资格对这些话题评头论足，我只能搬出教会的一些圣人或权威者的言论，作为我们神修的指南和工作中的鉴戒。

他为20年的狱中生活感恩，因为这经历使他在那动荡的年代里保存了生命；他念念不忘在圣母山上遇见圣母，并向圣母恳求圣召的情景，有了这个肯求，教区才有了这一届又一届的神父、修士和修女；主教常常戴着他那块被教友称为

故此，我呼吁广大的神职弟兄，能够及时地唤醒信友的福传意识，把教友那份“盖圣堂、创产业、配硬件”的那份热情和勇敢逐渐地转移到福传的这个伟大的“阵营”里来。

河北省民宗厅马宇骏副厅长在百忙中也莅临讲习班并发表讲话，结合本次讲习班的三个主题“铎职、福传与传媒”，特别就宗教在参与构建社会主义和谐社会中应发挥的积极作用，对神父们提出了三点要求：一是讲学习，不断拓展自己各领域的知识；二是做表率，以言以行在各方面为教友立表样

六十年前，也就是一九四七年的二月二日，庇护十二世教宗颁布《慈母教会远见》宪章，以教会法典正式承认在俗福音生活团体是天主圣神赐给教会的众多恩典之一，它们的目的在陪伴教会现世的旅途生活，因此给这些团体在教会法律上的身份地位

而内心受到天主圣神塑造的主教，该当以天主的恩宠来安慰求助的人，以天主圣言的光来照耀他们，同时使他们彼此修好，把他们建立成友爱共融的团体。

对神的信仰是个严肃而复杂的话题。我们讲忏悔，讲救赎，讲终极关怀，无不触碰到人性中最本质最真实的东西。有神和无神，在历史上已有了几千年的争论。对于无神论者来说，要想直接证明神不可能存在，几乎是徒劳的。

无论每天有多么忙，他带给教友们的永远是最阳光的一面！我认识王挨和神父很久了，从他开始修道到如今已经25年。王神父谦卑、和善，说话办事有忍让，从未与任何人在任何事上发生过冲突。

姚公生于世代热心教友之家，自幼立志修道。起初，遭父亲严厉反对，但姚公一心向主，终感动父母，成为葡园园丁。姚公一生阅历丰富，既曾担任本堂，亦曾担任校长，既曾服务修道院，亦曾负责出版社。