（玛25：35－38）家人无言以对，我还是把钱给了行乞的妇女。她很有礼貌似地说：谢谢你，谢谢你！我马上接口说：不要谢我，你要谢谢天主，谢谢耶稣。

虔诚的人心中也会暗藏偶像崇拜：爱慕自己手中的工作成果，将受造物放在造物主的位置。这里指的受造物包括：亲手建立的家庭或堂区，以及亲生的儿女。

教宗以省思玛窦福音里“塔冷通的比喻”中要出远门的主人的内容（参阅玛二十五14）开始他的讲道。他说：“天主就如同那个要出远门的人，把他的财产托付给他的仆人。

教宗同时也警惕，我们心里也会出现其它声音：恐惧的声音、经验和希望的声音，甚至是「企图欺骗、混淆视听的邪恶之声」。因此，我们必须增进分辨力，好能在许多声音中分辨出天主的声音。

在《玛窦福音》，耶稣意识到他末世的默西亚地位，勇敢地说："天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒……"（玛28：18）宗徒们的福传经验，一再被印证是出自天主及良心深处的召唤，无人有权利能否认这事实

教宗方济各5月26日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中阐明了上述思想。《福音》为我们指出基督徒旅程上的重要地标。第一个地标是记忆。耶稣复活後立即告诉门徒们，祂要在他们以先往加里肋亚去（参閲：谷十六7）。

无论是德肋撒姆姆的仁爱会服务被舍弃的人，还是教会内，以及不同组织的服务机构，在我们的世界上，服务有需要的人，这些都是爱德的服务。然而，在教会内，我们有一个做爱德服务的区别：为天主做事和做天主的事。

（玛20：1~6）乍一听，早来工人的抱怨似乎有理。因为早来的干活多，按劳付酬，多劳多得是人间公认的制度。

3月9日（四旬期第一主日），一位加拿大天主教热心教友卡尼·玛尔谷（马克或马可：MarkJosephCarney）赢得了加拿大执政党自由党领袖竞选，因此，他将在未来数天接替即将辞职的现任总理特鲁多出任加拿大第

希望以下的分享能简单地介绍一下天主教会中有关炼狱的信念首先，我们得承认在圣经中真的没有直接提到「炼狱」或「最后的炼净」这些名词，但也不是没有这方面的启示和概念，首先，在旧约玛加伯下书中就曾提及玛加伯为亡者献赎罪祭