在病中，我的枕边总是放着信德书报，实在是拿它当“药”吃，在我病痛难忍时，心里烦躁不安时，“信德”上刊登的神长教友的事迹，如“活圣人”金凤志神父和许多为信仰作证的教友们的身影，就出现在我脑海里，给了我很大的抚慰和战胜病魔的力量

在第二讲绘画自己的人生中，任老师带领大家以绘画的形式，画出自己的现实生活，如：房树人。以此来了解自己、认识自己，寻找生命的资源。

每个主日，我都要写一段祈祷词，在弥撒中宣读，如为老年和有病的教友祈祷，为中、高考的学生祈祷，还有为新婚夫妇婚配圣事祝福，为四川地震的灾民祈祷，司铎年为司铎们祈祷，炼灵月为逝去的主教、神父和亲人们祈祷，更为每年

很多时候，世俗评判人的优劣往往是看外在的东西，如：财富、背景、地位、人脉、学识、以及外貌长相等等，都可能成为让他人高看、尊敬的筹码。

我们应问问自己，我们如何能更好地彼此鼓励，以及鼓励我们各自的团体去回应我们所看到的人间疾苦和需要，无论是远处的还是在我们当中的。更新、净化和加固经济模式，这全靠我们的个人皈依和慷慨对待需要帮助的人。

软弱时也会犯罪，现在四旬期正是悔改的时候，趁着恩典时期多做补赎、克苦、守斋、爱德，天主一定悦纳，因为人的生命在天主手中，时刻预备自己的灵魂，如一会领圣灰时就是让人记得人原来是灰土，将来还要成为灰土。

教宗最後总结道，因此，我们将在这个特别的时期庆祝《夫至大》宗座牧函颁布100周年，好能先向教会传福音，如以此来，教会将重获第一次爱上死而复活的主的新鲜感和热情，以福音的可信度和效力向世界传播福音。

如教理所载，我们深信我们的主耶稣基督的身体和血，连同他的灵魂和天主性，即整个基督，真正地、真实地、且实体地蕴藏于至圣的感恩（圣体）圣事之内。

《通函》最後表明，鉴於情况和环境的复杂性，如神圣事物没有受到尊重，因而需要采取实际措施，指定专人在有关当局的委托下有效地确保生产者提供的感恩圣事使用的材料应是纯正的，这些材料也能恰当地分发和销售。

其中殡仪服装为女长者提供服装样板，可以根据自己意愿决定服装上的细节，如刺绣或钮扣，更可以设计具个人特色的图案或文字加到服装上；钮扣亦可刻上当事人的名字或姓氏，于殡仪服装上钉上。