圣玛尔定在欧洲是最受敬仰的圣人之一，他将自己的披衣用刀剑割成两半，把一半分给过路穷人的事迹流传至今，被誉为欧洲爱德的模范。

156名来自北京各区的青年男女参加。当地通讯员告诉“信德”说，这次的古堡之约的创新设计，给大家一个全新的感觉。志愿者们都一一穿上代表18世纪欧洲宫廷的衣服，来给嘉宾们烘托一个环境和气氛。

那是一个食物奇缺的年代，饥肠辘辘的我们吃着带有温度的焦脆的面饼边，扑鼻的芳香沁入心脾，至今难以忘怀。

耶稣应邀到一个名叫西满的法利塞人家中坐席，一个妇人跪在祂面前，给祂的双脚抹上香液。耶稣宽恕了这妇人的罪。这个场面引起在座者的极大愤怒（参閲：路七44；47-50）。

2.中国传统文化与宗教中的世俗化基因　　人是一个宗教性的事物，只要人类（不管是集体还是个人）还有自己不能解决的需要，宗教就有充分的生存基础。

这是一名菲律宾平信徒所做的传教选择，她从2003年开始一直生活在高棉人的土地上。她为那些处于死亡边缘，生活在痛苦和贫困中的患病儿童们组织了医疗团体和各种有趣的活动。

贾神父首先讲授了圣乐概论，神父围绕何为天主教圣乐，圣乐的功能，圣乐的形式和教会的训导四部分做了详细的讲解。在培训期间张广泰老师、郝澐老师、李金楠老师、王坤老师、陈倩琼老师为各班级付出了辛勤的汗水。

第二章：　论天主的子民新约及新民（接上一期）这一个默西亚民族的元首是基督，“他曾为我们的罪过而舍命，并为我们的归义而复活”（罗：四，25）。他赢得了超越一切的名衔，现在光荣地称王于天堂。

一些负有政治和行政责任的人以不谨慎的态度管理资源，出于结党营私的目的，以及纯粹为获得选民的支持，而严厉的开支控制将能阻止这一诱惑。

教宗讲解耶稣向法学士说的话时，敦促信徒不要太依恋自己的想法，而要与上主同行，不断找到新的事物。当天的福音记载耶稣责斥那些向祂要求征兆的法学士，称他们是邪恶的世代。教宗从这段福音谈天主的惊喜。