君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世在信函中向教宗致以“兄弟般的祝愿，祝他尽早康复”。巴尔多禄茂一世保证为教宗祈祷，相信手术会有良好的结果。

阿兹哈尔大伊玛目塔伊布（AhmedAl-Tayeb）和君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂亲切地称呼贝尔格里奥教宗为“弟兄”。

教区胡贤德主教主祭，八位神父共祭，来自慈溪、余姚、宁波、舟山等地一千六百多位教友参礼。这是自1985年修会复会以来的第六届矢发终身愿。

众所周知，当某一国家的教区出现空缺时，大使的职责便是咨询主教、神父、男女修会会士和教友的意见，然后制定一张名单，列出三个他认为适合填补空缺的候选人（三人的名字按优先顺序排列），呈递梵蒂冈，由主教部商讨候任人选

（宗一：8）圣神才是福传的原动力。（一）、神恩———圣神为福传而普施的工具和动力神恩是圣神的德能的具体表现，是建立教会团体和福传的工具。神恩其实是普遍性的。

在教会生活中，与婚姻生活并存的是独身生活，尤其是修道生活（又称奉献生活，即神父、主教、修士、修女们的生活），这是一种源自圣经与教会传统的特殊生活方式。

此会最初名为“美努特中国传教会”(TheMaynoothMissiontoChina)，并于一九一八年正式奉派为教区神父的一个传教会。此事颇为特殊，因直至当时，此类行动仍为修会团体所包办。

（编者按：看了包头教区转来的——南京教友沈亚红姐妹写给包头教区老神长范路易神父的信，以及老神长范路易神父给沈亚红姐妹的回信。

在写给厄弗所基督信徒的书信里，圣保禄向天父表达感谢与赞美的称颂──祂以无限的仁慈，在世世代代中完成祂的普世救恩计画，那是爱的计画。

而且大家熟读圣经的时候，会发现耶稣复活的奥迹在新约，以及宗徒的书信和宣讲中，占了很重要的位置！由此可见复活的信息与我们的信仰生活关系是多么的密切！